martes, 17 de julio de 2018

1° Encuentro de Abogad@s Populares y Estudiantes de Derecho

Nacional, La Rebelión Se Justifica N°20
El sábado 30 de junio se llevó a cabo el Primer Encuentro Nacional de Abogad@s Populares y Estudiantes de Derecho, en la Facultad de Derecho U. de Chile.

Este encuentro, convocado por el Comité de Defensa del Pueblo Hermanos Vergara Toledo y los Abogados del Pueblo de la Araucanía, con el apoyo de la Defensoría Popular, tenía por objetivo el dar a conocer el trabajo de las distintas organizaciones de abogados al servicio del pueblo a estudiantes de derecho del país, mostrando así que es posible poner nuestros conocimiento al servicio de los más pobres y explotados, y que sí existen abogados que hoy día lo están haciendo y cada vez más.

Así, con una convocatoria abierta se logró reunir a estudiantes y abogados desde Iquique hasta Temuco.

Durante el encuentro se presentaron exposiciones sobre la Ley Antiterrorista, Ley de Control de Armas, Feminismo y Prisión Política. En esta última, se contó con la presencia del hijo de José Tralcal, uno de los condenados a cadena perpetua por el caso Luchsinger-Mackay, que contó las irregularidades del proceso contra su padre y el montaje que ha levantado el viejo Estado en su contra. Además, desde los Abogados del Pueblo de la Araucanía se presentó una exposición con la temática “Ser abogado en territorio Mapuche”. La convocatoria estuvo cargada de internacionalismo, solidarizando con el Dr. Ernesto Sernas de México, los activistas democráticos indios apresados por el régimen de Modi, Surendra Gadling, el Dr. Saibaba, y otros.

Finalmente, se realizó un cierre donde se debatieron las proyecciones del encuentro y las necesidades actuales de la lucha. Entre otras cosas, se terminó realizando un video en solidaridad con la Toma Feminista de Derecho U. Chile, por la libertad de los Presos Políticos del Mundo y exigiendo nulidad y juicio justo para los presos políticos Mapuche condenados por el caso Luchsinger-Mackay.

Adicionalmente, se manifestó la disposición a realizar un segundo encuentro nacional y se promovieron distintas instancias de coordinación entre estudiantes y abogados.

Saludamos la realización de este importante encuentro que muestra el avance de la línea de clase entre los estudiantes de derecho, y el contundente trabajo de los y las abogadas del pueblo entre las masas. Pensamos que no hay otro camino para lograr la unidad que la práctica revolucionaria, sirviendo y apoyando a las masas pobres, golpeadas por la represión, a los presos políticos, etc; y la lucha ideológica contra el oportunismo y el revisionismo, más aún contra las tendencias reaccionarias que trafican con las luchas de los pueblos para ganar puestos en los viejos Estados.





viernes, 13 de julio de 2018

We Tripantü en la cárcel de Angol

Temprano el 23 de junio se abrieron las puertas de la cárcel de Angol para recibir a familiares y amigos de los seis presos políticos mapuche. Es la celebración del we tripantu -año nuevo Mapuche- y se hará en un gimnasio, dentro de la cárcel.

Este es un derecho que no les era respetado y que con una huelga de hambre de más de cien días lograron se les garantice. Huelga de hambre ampliamente apoyada con acciones por el pueblo mapuche y chileno desde todo el territorio dominado por el estado chileno. Solo el pueblo apoya al pueblo, los pueblos son solidarios, así se ha demostrado en situaciones críticas como esta y muchas otras.

Desde muchos lugares del Wallmapu llegaron peñis y lamien para estar juntos, celebrar juntos, vivir juntos ese tiempo y espacio especial, dentro de las murallas de una cárcel construida en el territorio del que son parte, levantada por un estado invasor para retener a las personas libres y que ahí habitan y que legítimamente resisten la presencia del estado y sus latifundistas protegidos que explotan la tierra y al pueblo.

Después de la ceremonia dirigida por un machi, fraternamente se compartió comida y bebida y luego representantes de todos los grupos que ahí llegaron tuvieron la posibilidad de hablar. El mensaje fue de solidaridad en la resistencia, mientras gendarmes armados vigilaban.

Fue un día de encuentro: de los peñi con sus familias, de las comunidades del wallmapu, y del pueblo mapuche con el pueblo chileno, donde distintas organizaciones también aprovecharon de entregar aportes recolectados en la ciudad enviados a los presos.

En tiempos de descarada represión, montajes, desprestigio comunicacional contra la Lucha Mapuche, este día fue importante, fue un respiro para los peñi encarcelados y para quienes les conocen, fue un ejemplo del avane de la lucha de los presos políticos en estas trincheras de combate que son las cárceles, fue la convergencia de quienes están por la justa lucha por la tierra y la espiritualidad que se lleva adelante en forma de guerra de baja intensidad.

El estado chileno continúa gastando plata en fortalecer la represión, nuevos equipos y policías entrenados en el extranjero han llegado hace poco al sur para mantener con balas la semifeudalidad y el capitalismo burocrático que explota el territorio.

Así opera el poder contra los pueblos, ante este incremento de la fuerza veremos como responderemos con más fuerza, porque la rebelión ante la opresión es inevitable, y pueblo mapuche y chileno tomaremos juntos por asalto el cielo.

¡A continuar organizando el apoyo a los Presos Políticos Mapuche de la cárcel de Angol y su incansable lucha!


lunes, 9 de julio de 2018

La Rebelión Se Justifica Nº20

 En esta edición podrás encontrar:
1.- Editorial: ¡Golpear a Piñera-FMI con lucha clasista!
2.- Nacional: 1º Encuentro Nacional de Abogad@s y Estudiantes de Derecho.
3.- Estudiantil: La crisis del oportunismo electorero en la FECH.
4.- Mapuche: We Tripantü en la Cárcel de Angol.
5.- Mapuche: La fiscalía miente ¡Tralcal inocente!
6.- Femenino: Un balance sobre la lucha femenina.
7.- 200 Años: Recabarren y el marxismo.

Disponible Online: La Rebelión Se Justifica Nº20

martes, 3 de julio de 2018

Jenny Marx, una mujer revolucionaria

Johanna Bertha Julie von Westphalen o Jenny, como le decían, nació un 12 de febrero de 1814 en el seno de una reconocida familia Aristócrata Alemana (antes Prusia), pero decidida a renunciar a los privilegios y a luchar por la clase obrera.

 Desde muy jóvenes se enamoraron con Karl Marx y tras 7 años de compromiso, a la edad de 22 años se casó con Karl Marx, quien en ese entonces tenía 18. Desde entonces fueron compañeros de lucha y de vida.

Juntos, en familia, pasaron momentos adversos en exilios y persecuciones. Jenny siempre quiso mostrarse fuerte ante a los problemas porque pensaba que de lo contrario podría debilitar la moral de su familia. Ella aguantó y luchó por salir adelante, por superar la pobreza y los dolores de la muerte, que se llevó a cuatro de sus siete hijos siendo tan solo unos niños.

Dada su participación política y su posicionamiento por la clase obrera, el amedrentamiento fue constante en su vida. Por lo mismo, junto a su familia debieron desplazarse continuamente buscando estabilidad. Entre tanto, Jenny retrataba su pensamiento comunista en textos y pasajes.

Su actividad en la política fue difícil, a veces limitada e invisibilizada debido a su sexo. Pero en 1846, mientras vivía en Bruselas pudo desarrollaruna participación política más activa, siendo la primera mujer miembro en la Liga Comunista, participando en la Unión de Trabajadores Alemanes dando conferencias y organizando encuentros.

En enero de ese mismo año Jenny y Karl trabajaron juntos para terminar el Manifiesto Comunista. Ella hizo legibles las acusaciones de Marx para transmitir que la revolución era correcta, inevitable e inminente.

Así la compañera Jenny Marx se transforma en un ejemplo de mujer revolucionaria, que dejó sus privilegios y decidió vivir en la pobreza y con el miedo constante de la represión, todo por amor a la clase obrera al pueblo.

Jenny lleva la bandera de la revolución en el pecho, no se derrotó por no ser reconocida en su época ya que de todas formas fue capaz de aportar para la ideología del proletariado, el marxismo. Ante las adversidades no se dejó vencer, sino que trató de salir adelante con lo que fuese y dándolo todo por su familia y la revolución. Junto con miles de otras mujeres, Jenny está en el largo historial de combatientes que han dedicado su vida a la revolución.


lunes, 25 de junio de 2018

Educación no sexista y al servicio del pueblo

A lo largo de la historia, las clases opresoras han impulsado la reaccionaria teoría de la “naturaleza deficitaria de la mujer”, esto es, la noción de que la mujer es inferior al hombre tan solo por ser mujer.

Esta absurda tesis, al servicio de las clases dominantes y de su ideología, se plasma de muchas formas, entre ellas la Educación sexista. A lo largo de toda la enseñanza se educa a las mujeres en base a un rol secundario e inferior que debe cumplir en la sociedad, debiendo dedicarse principalmente a las labores domésticas.

Para analizar la educación sexista, generalmente se pare por diferenciar entre el “currículum explícito” y “currículum oculto”. “Currículum explícito” es el programa de educación que se presenta abiertamente: textos escolares, formas de evaluación, etc.

Mientras que el “currículum oculto” es aquel que se transmite de manera implícita, esto es, un trato y una exigencia diferenciada según el sexo en el proceso de aprendizaje; un protagonismo superior de los hombres respecto de las mujeres, tanto en calificaciones, rol en la historia y la ciencia, etc; una orientación vocacional según el sexo: hay “profesiones para hombres y otras para mujeres”; reparto de cargos de manera diferenciada por sexo, entre estudiantes, docentes, administrativos, auxiliares, etc.

Lo que termina en que en las carreras como Parvularia o Enfermería, clasificadas como femeninas, entre el 87% y el 99% de las tituladas. Mientras que en carreras como Ingeniería Civil y Mecánica hay un un 87% y 96% de hombres matriculados.

También esto se evidencia, por ejemplo, en que el 2017 fueron 118 hombres quienes obtuvieron puntaje nacional en la PSU versus 25 mujeres, siendo que la relación de matrículas entre ambos sexos es de 50 y 50.

Es contra de estas manifestaciones del patriarcado que pesa sobre las mujeres, que estudiantes se movilizan, y con una constante lucha de más de 5 años han logrado levantar la consigna “Educación no Sexista” como una demanda del movimiento estudiantil, exigiendo becas para madres, padres y cuidadores estudiantes; más material de estudio con autoras mujeres; modificación de las mallas curriculares; incorporación a las disidencias sexuales; eliminación de las prácticas machistas de profesores y muchas cosas más.

Es así como las estudiantes luchan contra la “naturaleza deficitaria de la mujer”, lucha que apunta a golpear el patriarcado, siendo necesario retomar también las demandas históricas estudiantiles, tales como el cogobierno triestamental y gratuidad, para golpear también la semifeudalidad y a los enemigos del pueblo. Es la semifeudalidad la base de las redes clientelares de los rectores mediante las que se encubre a los profesores acosadores. He ahí la necesidad de estas demandas.

viernes, 22 de junio de 2018

Encuentro Nacional de Abogad@s y Estudiantes de Derecho

Compartimos la invitación que se nos remite desde el Comité de Defensa del Pueblo Hermanos Vergara Toledo y de las Abogadas del Pueblo de la Araucanía:
Como Comité de Defensa del Pueblo Hermanos Vergara Toledo y Las Abogadas del Pueblo de la Araucanía tenemos el agrado de invitarles al 1° Encuentro Nacional de abogad@s y estudiantes populares a realizarse el día sábado 30 de junio en la toma feminista de Derecho de la Universidad de Chile.

Ambas organizaciones, conjunto a otras de Chile y también a esfuerzos individuales de abogad@s y estudiantes, hemos realizado en distintas zonas del país la labor de contención antirepresiva jurídica, respecto a los casos de prisión y persecusión política a quienes se organizan en el territorio chileno y en el mapuche. Es por eso que quisimos convocar a este encuentro con el fin de converger para compartir las distintas experiencias, el relato y el conocimiento que se ha desarrollado a partir de estas funciones.

Queremos con esto propiciar a cualificar técnica-jurídica y políticamente el abordaje de estos casos, a partir de las temáticas contigentes al momento político que en el territorio chileno y mapuche se viven, a la creciente represión conforme los procesos de organización popular se desarrollan, abordando las temáticas más comunes en estos casos: leyes que hoy son de las más duras de nuestro ordenamiento jurídico, nacientes de los procesos históricos que conforme crece la organización y los métodos de protesta popular, éstas se endurecen y aplican más ampliamente.

Es por esto que nos encontraremos a tratar las siguientes tópicos:

1.- LEY ANTITERRORISTA:

Para este tema, expondrá una parte del equipo de la Defensoría Popular, conocida organización antirepresiva al servicio del pueblo.

2.- LEY DE CONTROL DE ARMAS Y PRISIÓN PREVENTIVA:

Taller a cargo del Comité de Defensa del Pueblo Hermanos Vergara Toledo, organización antirepresiva que existe desde el 2013.

3.- FEMINISMO:

Taller que se realizará por compañera del Comité de Defensa del Pueblo Hermanos Vergara Toledo, con el fin de comenzar a hablar, como abogad@s y estudiantes de Derecho populares la manera en qué podemos aportar al desarrollo de la lucha feminista, problematizar sobre la aplicación del ordenamiento sobre las mujeres y disidencias sexuales tanto a nivel político como de Derecho sustantivo. Así, conversar sobre cómo la aplicación del actual sistema normativo frente a los casos de violencia de género hoy precarizan aún más a quienes deciden denunciar.

4.- PRISIÓN POLÍTICA:

Para este tema, hemos invitado a compañeras y compañeros que por años se han organizado en relación al mejoramiento de las condiciones de las y los presos políticos del país, estableciendo coordinaciones internacionales en ocasiones para el efecto. La idea es poder debatir de las condiciones de los presos políticos, qué es lo que no les hace presos comunes y conversar sobre las tareas para el periodo en esta temática que tiene por fin, denunciar y dignificar las condiciones de quienes hoy están encarcelad@s producto de la represión estatal. Estos compañeros y compañeras se han dedicado a levantar comités u organizaciones contra la prisión política. También aportará la visión el Comité de Defensa del Pueblo.

5.- SER ABOGADA EN TERRITORIO MAPUCHE:

La Agrupación de Abogadas de la Araucanía estarán a cargo de este taller, en el que se pretende abordar cómo es hoy ser abogada en territorio mapuche frente a todo lo que allí ocurre. Contar cómo se vive la función antirepresiva y a qué tareas debe responder, en un territorio fuertemente militarizado, con procesos de recuperación territorial y lucha confrontacional entre la nación mapuche y el estado chileno, en ese escenario, se quiere dejar en evidencia lo distinto qué implica desarrollar la tarea antirepresiva jurídica, cómo se aplica la norma, y cómo opera la persecusión política.

Estas temáticas se abordarán de acuerdo a un programa comenzará con un desayuno a las 9:00 hrs del día sábado 30 de junio, y se irán desarollando a lo largo del día hasta aproximadamete las 19:00 hrs (entre estos horarios habrá uno de almuerzo). No necesariamente se desarrollarán en ese orden.

Nos encontramos para conversar, cualificar el conocimiento desde lo técnico-jurídico, lo político y lo experimental, con la idea de aprender y replicar desde este espacio de convergencia por todo el país esta labor necesaria para el desarrollo de la organización y protesta popular cuando quienes luchan por los derechos del pueblo intentar ser acallados tras una celda o a través de una condena.

Están invitad@s tod@s l@s abogados y abogadas, estudiantes de Derecho del país y las naciones que en él habitan, que pretendan aprender y esperamos, desarrollar esta labor.

También extendemos la invitación a quienes no lo sean, pero quieren conocer, pues es un encuentro abierto que pretende socializar los conocimientos.

La invitación es a inscribirse en el siguiente formulario con el fin de saber cuántos participantes habrá en la actividad:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdwvPZaL4Hb4O0gtZw8C2v5MZ3F1BZ5re4_5zQ9AIA2Ei0_Fw/viewform Día: Sábado 30 de Junio

Hora: 9:00 hrs.
Lugar: Facultad de Derecho, Universidad de Chile.
Pio Nono n° 1 Santiago Centro, Metro Baquedano (a un costado de la Plaza Italia).

¡Sólo la lucha nos hará libres!
¡A organizar la denuncia contra la persecución y la prisión política en todo el mundo!
¡Arriba l@s que luchan!
A todas y todos: saludos rebeldes

jueves, 21 de junio de 2018

Tomas femeninas solidarizan con la lucha Mapuche

En el contexto de las movilizaciones femeninas, múltiples movilizaciones han venido dando saltos y comprendiendo que el camino de la emancipación de la mujer es parte de las luchas del pueblo, y rápidamente se van realizando entonces acciones de solidaridad con las masas más oprimidas y explotadas. En este caso, compartimos imágenes del apoyo que se ha hecho a la lucha Mapuche por parte de la Toma Feminista de Derecho U. Chile:

Despliegue de lienzo en apoyo al Machi Celestino Córdova:

La asamblea de toma solidariza con Luis y José Tralcal, condenados a cadena perpetua por el viejo Estado chileno:

Peña en apoyo a la lucha Mapuche (en apoyo a los hermanos Trangol):




Estudiantes de la U. de Chile despliegan lienzo en la Casa Central en apoyo a Luis y José Tralcal:

Compañera: tu agenda no la maneja Piñera

El 23 de mayo Piñera anunció la “Agenda Mujer” en una ceremonia repleta de ministras, diputadas, senadoras y carabineras, siendo la respuesta que se vio obligado a ceder ante la creciente rebelión de mujeres que se viene gestando desde hace unos meses.

Esta agenda contiene una serie de medidas, desde acelerar proyectos de ley que están durmiendo en el congreso hasta una reforma al artículo 1 de la Constitución, buscando asegurar una “equidad de género”. 

Entre sus medidas encontramos el anuncio del derecho a sala cuna universal. Actualmente, las empresas están obligadas a proveer de salas cunas cuando hay más de 20 mujeres con hijos menores de dos años, lo que ha significado que los empleadores para ahorrarse este gasto, privilegien contratar a varones. Una de las demandas del movimiento sindical por tanto históricamente ha sido el derecho a sala cuna universal, independientemente del sexo, por ser esta normativa marcadamente machista.

La “reforma” propuesta por el gobierno por tanto al parecer cumple con esta demanda, pero es todo lo contrario, porque ya no se le exigirá al empresario poner la sala cuna, sino que ahora correrá a cargo de los y las trabajadoras, significando un costo de producción 0 para patrones y el Estado este anuncio, que pone feliz a la gran burguesía.

Otra medida consiste en “igualar la cancha” en las ISAPRES. Actualmente, los planes de ISAPRE para mujeres entre 30 y 34 años son un 179% superior a los que acceden los hombres, cuestión que justifican por estar en edad de mayores posibilidades de embarazo. Sin embargo, lo que se propone no es bajar los planes para las mujeres sino lo contrario, subir el precio de estos para los hombres. Una medida al servicio de los monopolios de la salud.

Por otra parte, cabe señalar que solo un 30% de las mujeres chilenas tienen planes en ISAPRE, y el 70% más pobre son afiliadas a FONASA.

En cuanto a educación, entre las medidas que encontramos está la promulgación de la reaccionaria Ley de Universidades Estatales contra la que el movimiento estudiantil tanto luchó el año pasado, y la creación de protocolos y reglamentos contra el acoso y abuso sexual. Es decir, ningún avance para las demandas del movimiento, y ni mención se hizo sobre la educación no sexista.

Con esta agenda, una cuestión queda clara: la “equidad de género” y el feminismo burgués que trata de impulsar el viejo Estado no es más que un programa al servicio de la gran burguesía, los terratenientes y el imperialismo. Nada tiene que ver esto con la lucha de la mujer popular que hoy se levanta.


martes, 19 de junio de 2018

Crónica de una rebelión de mujeres

Este mes de mayo, estuvo marcado por el auge del movimiento femenino, desatándose la furia revolucionaria de la mujer en múltiples espacios.

En el contexto nacional universitario, todo comienza un 16 de abril, en la Universidad Austral, en la ciudad de Valdivia, cuando las compañeras deciden tomarse el edificio de filosofía y humanidades frente a casos concretos de acoso y abuso que llevaron a pedir cambios estructurales de su espacio educacional haciendo una fuerte crítica a la institucionalización de la violencia patriarcal vigente en las universidades.

Dicho hecho hizo que muchos otros espacios con casos similares se dieran cuenta de la urgencia y necesidad de tomar una posición combativa y no institucional como mujeres, con un movimiento femenino que emerge de las bases de cada espacio educativo, y es así como un efecto dominó siguen este ejemplo de rebeldía en distintas universidades y liceos del país, siguiendo con otras sedes de la misma Universidad Austral, para después el 30 de abril sumarse la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, transcurriendo los primeros días de mayo se suman la UMCE, UNAB, U. Federico Santa María, UTEM y distintos espacios de la U. Chile.

Estos espacios manifiestan su descontento como mujeres y salen a la calle para sacar del ambiente academicista su lucha, plegándose a la marcha del 11 de mayo en contra de la cultura de la violación y adhiriéndose el 16 de mayo marchando por una educación no sexista, mismo día en que se toman la Universidad Alberto Hurtado en todas sus carreras. Después destaca la mediática toma de Casa central de la U. Católica, siendo la tercera en su historia.

Dentro de este contexto han ocurrido varios desalojos a espacios de manera violenta de parte de carabineros en el nombre del viejo Estado, tanto secundario como universitario. Así es el caso del Instituto Nacional, donde varios alumnos y funcionarios se vieron heridos y detenidos en este procedimiento, asimismo los desalojos al liceo Confederación Suiza donde un alumno de 17 años resultó con graves heridas luego de ser ahorcado, por un carabinero. Violentos desalojos también sé vivieron en la universidad Central y la universidad técnica Federico Santa María. Todos estos hechos denunciados a través de redes sociales por los mismos estudiantes.

La combatividad no solo se ha reflejado en las marchas, pues en los distintos espacios movilizados compañeras salen a la calle a paralizar el transito con cortacalles y barricadas durante el mes de mayo, siendo el primero de junio un ejemplo de ello.

Hoy en junio alcanzan más de 21 universidades movilizadas y se continua desatando la furia revolucionaria de la mujer.

miércoles, 13 de junio de 2018

Feminismo, lucha de clases y marxismo

Desde que estalló la lucha femenina a lo largo del país, muchas mujeres por primera vez comenzaron a movilizarse y a educarse políticamente.

El viejo Estado y los monopolios de prensa para desviar este proceso, han tratado de tergiversar la lucha y su contenido político, buscando hacernos creer que ricas y pobres son igual de oprimidas, que el movimiento femenino es “transversal a izquierda y derecha”.

En este artículo buscaremos derribar algunos mitos y explicar la relación entre la lucha femenina, la lucha de clases y el marxismo.

1. ¿Es el feminismo algo ajeno a la lucha de clases?

Al contrario de lo que afirman los reaccionarios, así como la sociedad, las mujeres también se dividen en clases, entre oprimidas y opresoras.

Las opresoras administran un viejo Estado patriarcal y reaccionario, oprimiendo a millones de mujeres. Impulsan la idea de que maquillando esta vieja sociedad se alcanzará una “equidad de género”, que lo importante es que hayan más mujeres en el parlamento o dirigiendo empresas. Esto es el feminismo burgués.

Un ejemplo de esto es Evelyn Mattthei, que dice apoyar las demandas pero defiende un régimen militar que asesinó, torturó y violó a miles de mujeres pobres.

Otro ejemplo es Michelle Bachelet que también ha levantado las banderas del feminismo, pero durante su gobierno encarceló a decenas de mujeres, encubrió el asesinato a Macarena Valdés, la muerte de Joane Florvil, hizo oídos sordos a las demandas de la Machi Linconao y permitió que la lagmien Lorenza Cayuhán pariera engrillada frente a sus carceleros.

Por otro lado, las oprimidas sufren una doble explotación: por ser mujeres y por ser pobres, teniendo que cumplir una doble jornada laboral, viéndose relegadas a trabajos de segundo plano, ganando menos que los hombres por el mismo trabajo, y teniendo que soportar a jefes y académicos acosadores.

El feminismo proletario es el que comprende esto y toma posición por las mujeres oprimidas, bregando por barrer las trabas que impiden que se unan a las luchas del pueblo en igualdad con sus compañeros de clase.

2. ¿Qué tienen que ver marxismo y feminismo?

Para el marxismo la cuestión femenina es de vital importancia. Marx dijo que “Cualquiera que conozca algo de historia sabe que los grandes cambios sociales son imposibles sin el fermento femenino”. Lenin planteaba “La experiencia de todos los movimientos liberadores confirma, que el éxito de la revolución depende del grado en que participen las mujeres” Y Mao Tse Tung escribió “Las mujeres llevan sobre sus espaldas la mitad del cielo y deben conquistarla. Si esa parte del cielo permanece serena, las tempestades revolucionarias que deben barrer el viejo mundo se reducirán a nubarrones pasajeros”.

De hecho, cientos de mujeres han asumido el marxismo y han dedicado su vida a la revolución, tal como Rosa Luxemburgo, Krupskaya, Kollontai, Cda. Nora, Teresa Flores y Clara Zetkin, siendo esta última la impulsora de la conmemoración del 8 de marzo como día de la mujer proletaria.

Entre las muchas obras dedicadas a la mujer, una de las principales es “El Origen de la familia, la propiedad privada y el Estado”, donde Engels analiza el origen del patriarcado desde el materialismo histórico. Explica que en la gens primitiva, donde primaba un derecho materno, se comenzó a gestar un excedente productivo a partir del avance de la técnica. Este hizo que los hombres buscaran conservar esta propiedad en su gens, traspasándolo a sus hijos, para lo que fue necesaria la imposición del derecho paterno y obligar a las mujeres a la monogamia, a fin de asegurar un línea de descendencia. Así surgieron el patriarcado, la propiedad privada de los medios de producción y posteriormente el Estado.

Es por ello que para el marxismo, la emancipación de la mujer sólo se podrá conseguir con la abolición de la propiedad privada de los medios de producción, es decir, con la revolución proletaria.

3. ¿Qué ha hecho el marxismo por las mujeres?

Pero lo anterior no ha significado que para el marxismo la cuestión femenina sea un lucha secundaria que hay que resolver en el comunismo. Quien plantea esto es el revisionismo.

Por ejemplo, en Rusia y China antes de la revolución la situación de la mujer pobre era aberrante, sin educación ni otra oportunidad que ser ama de casa, siendo muchas veces golpeada e incluso vendida. Miles de ellas se unieron a la revolución porque allí tenían un lugar de igual a igual con los hombres, al igual que hoy lo hacen las campesinas de la India y Brasil. Luego de la revolución se lograron inmensos avances para las mujeres. Rusia fue el primer país del mundo en otorgarle voto a la mujer, plena igualdad de derechos en la Constitución y en despenalizar la homosexualidad.

En ambos países se socializó el trabajo doméstico, acabando con la doble jornada, se incorporó plenamente a la mujer a la producción y se condenó la violencia hacia la mujer.

De hecho, durante la Revolución Cultural y luego de la muerte de Mao Tse Tung, por primera vez en la historia una mujer pasa a dirigir la revolución: la camarada Chiang Ching.

Es así que se comprende que las mujeres son la mitad del pueblo y sin ella no es posible revolución alguna. De esta forma, el marxismo toma con especial importancia la cuestión de la mujer, que como doblemente oprimida puede ser también doblemente revolucionaria.

lunes, 11 de junio de 2018

Avanza la línea clasista en el movimiento femenino

Desde mediados de abril presenciamos una gran alza en el movimiento femenino, en contra del acoso, el abuso y la educación sexista, que se extendió por todo mayo con más de 50 universidades, liceos e institutos en toma, paralizados o movilizados en ciudades como Valdivia, Chillán, Concepción, Temuco, Santiago, Valparaíso y La Serena.

Esta lucha ha significado un salto gigantesco para el movimiento femenino que se organiza y avanza contra la precarización de la vida, llegando a levantar movilizaciones allí donde nunca antes hubieron, y poniendo el feminismo a la orden del día.

Y así como todo movimiento, el feminismo también tiene carácter de clase, existiendo un feminismo “liberal” o burgués, y un feminismo proletario. Estas dos concepciones (Ver pág. 9 y 10) se vienen enfrentando en el seno de la lucha de las mujeres. 

La línea de clase se va abriendo paso pujante a medida que avanza la movilización, y ya en muchas tomas y paros las compañeras han venido tomando posición por un feminismo clasista y combativo, deslindando con el feminismo burgués.

Las masas van comprendiendo que esta no es una lucha “de todas las mujeres” como ha intentado hacer creer el viejo Estado, siendo la combativa Jornada de Protesta del 1 de Junio un importante salto en ello.

Esta jornada, convocada por la Coordinadora 8 de marzo, se caracterizaba como una demostración de fuerza del movimiento femenino en contra del gobierno de Piñera-FMI y las reaccionarias medidas que ha tomado, como la “Agenda Mujer”, y contra la precarización de la vida.

Desde la mañana amaneció Santiago con barricadas afuera del Pedagógico, la UTEM, UAHC, Derecho y FAU UCH y la UV, entre otras, levantadas por mujeres combatientes que luego se enfrentaron con FFEE.

En la Facultad de Derecho de la U. de Chile, las compañeras comunicaron “Buscamos instalar un feminismo clasista y combativo, reconociéndonos como mujeres oprimidas por un sistema que nos explota, nos minimiza y nos mata”.

Luego, mientras se desarrollaba la Cuenta Pública, miles marcharon en Valparaíso, atacando la sede del diario monopólico “El Mercurio” con bombas de pintura, quedando la fachada totalmente cubierta de colores.

Con estas acciones se va barriendo con la idea de la “naturaleza deficitaria de la mujer”, con los prejuicios de que la mujer no puede luchar. Demostraron lo contrario cientos de valientes mujeres que, tomando los métodos de lucha y el ímpetu de la clase, salieron a levantar barricadas y enfrentarse con FFEE durante esta jornada de protesta, dejando a un lado siglos de temores y opresión.

La jornada también logró salir de las universidades, tomando el carácter de protesta popular, con las decenas de concentraciones que se vivieron en la tarde en ciudades y pueblos de norte a sur, y en Santiago, en puntos como Maipú, Puente Alto, La Pintana, etc. Con ello se anuncia el despertar de las millones de mujeres pobres, obreras y pobladoras.

Así también, la mayoría de las movilizaciones han venido deslindando con el oportunismo, principalmente el Frente Amplio, que ha venido tratando de cooptar la lucha de las mujeres a través del CONFECH y la COFEU, intentando hacer de esta una rebelión pacífica, negociando por arriba con las autoridades y acaparando prensa y televisión para levantar sus posiciones, buscando usar así este movimiento como trampolín para ganar puestos en el viejo Estado.

Por ello es que desde las bases se vienen levantando numerosas instancias para organizarse de manera independiente, con coordinadoras autoconvocadas por regiones.

También se viene preparando el Encuentro Nacional del 9 y 10 de junio en Concepción, donde estudiantes y trabajadoras se reunirán, siendo necesario levantar desde aquí una coordinación independiente del viejo Estado y del oportunismo electorero, que logre unificar este gran movimiento.

Es así que la lucha femenina se viene desarrollando por un camino clasista, barriendo con el oportunismo y las ilusiones del viejo Estado. Sin embargo, aún necesita desarrollarse más la unión con las funcionarias y trabajadoras, para plasmar así en los hechos el carácter de clase de la lucha, y profundizar las demandas para el movimiento universitario, incorporar la lucha por un cogobierno triestamental, por gratuidad, por la elección triestamental de las autoridades, etc.

Por todo lo anterior es que editamos esta edición especial sobre el movimiento femenino, con el fin de exponer a la luz de la ideología del proletariado, y desde el feminismo proletario, nuestra posición y análisis respecto de esta rebelión femenina.


Jornada de protesta 1 de junio:





Maipú

Paine

La Pintana

Puente Alto

Bloque clasista marcha 6 de junio:



sábado, 9 de junio de 2018

Campaña Internacional por Carlos Marx

El 5 de mayo pasado se conmemoraron los 200 años del natalicio del gran Carlos Marx. Esta fecha es un hito trascendental para el proletariado internacional, siendo la fecha de nacimiento del fundador de la ideología del proletariado.

A lo largo del mundo, Partidos y organizaciones maoístas han desarrollado una basta campaña de agitación y propaganda en conmemoración de los 200 años del nacimiento del gran Carlos Marx. Encarnando el llamado de “¡Proletarios de todos los países, unios!” los comunistas del mundo se han coordinado y ha unificado contundentes acciones durante todo mayo. En Colombia, México, Brasil, Alemania, Austria, Suecia y otros países.

Marcha 1 de mayo clasista, Santiago de Chile.
Estatua de Marx y Engels, Alemania
Casa de Carlos Marx, Aemania

Linz, Austria
Austria.

Brasil, conmemoración del 1 de mayo.

Francia, conmemoración del 1 de mayo.

Medellín, Colombia
Oaxaca, México 

Ecuador

Ecuador, conmemoración del 1 de mayo.

miércoles, 6 de junio de 2018

Con motivo del natalicio del gran Carlos Marx


Este mes conmemoramos que hace 200 años nació Carlos Marx, como dijera Engels ante su tumba “Marx era, ante todo y sobre todo, un revolucionario. La verdadera misión de su vida era cooperar de un modo o de otro al derrocamiento de la sociedad capitalista y de las instituciones del Estado creadas por ella, cooperar para la emancipación del proletariado moderno, a quien él por vez primera infundió la conciencia de su propia situación y de sus necesidades, la conciencia de las condiciones que informaban su liberación”.

Hoy los pueblos del mundo, los oprimidos y explotados, los trabajadores, obreros, campesinos, estudiantes pobres, los revolucionarios y comunistas, gritamos: ¡Viva el nacimiento del gran Carlos Marx! porque tenemos pendiente la tarea de transformar esta vieja sociedad.

Retomamos a Marx porque su obra nos entrega las formas de organización y de lucha que no buscan “lo menos malo”, él dijo claramente que la clase oprimida necesita de un Partido, distinto y opuesto a los partidos burgueses, como los que hoy gobiernan y están en el parlamento. Dijo que este Partido debe llevar al pueblo por el camino revolucionario y que este camino se iba a desarrollar solamente utilizando la violencia revolucionaria, en contra de los grandes ejércitos y aparatos de represión que tienen los viejos Estados. Es necesario que la clase proletaria conquiste el poder y ejerza su dictadura sobre los grandes burgueses y terratenientes.

Este camino se trazó para ser llevado a la práctica, aunque algunos traten de negarlo, tratando a Marx como un académico de escritorio y no como un revolucionario y dirigente de la clase proletaria. Los pueblos del mundo han desatado revoluciones, demostrando que la sociedad sin ricos ni pobres es posible. La Revolución de Octubre en Rusia, con Lenin como dirigente y continuador de Marx y la Revolución China, que tuvo a la cabeza al Presidente Mao Tse tung, son ejemplos del desarrollo de la ideología del proletariado.

Hoy mismo existen Guerras Populares, la forma principal de lucha, que guiadas por el maoísmo caminan a culminar revoluciones en países como Perú, India, Turquía, Filipinas, siendo el Pdte. Gonzalo, jefe de la revolución peruana, el más grande maoísta hoy viviente.

Hoy, retomar a Marx es reconstituir el Partido de Recabarren aquí en Chile, militarizándolo, construyendo en torno a suyo al ejército y al frente, las tres varitas mágicas de la revolución, tal como nos han legado los continuadores de Marx: Lenin, Pdte. Mao y Pdte. Gonzalo.

martes, 5 de junio de 2018

Resistir la fascista Ley Antiterrorista

Como respuesta al justificado alzamiento del pueblo mediante combativas protestas populares que cada vez convocaban a mayores masas de población y tomaban un carácter más radical contra el régimen de la Junta Militar Fascista, el año 1984, es promulgada la ley 18.314, más conocida como la Ley antiterrorista. Esta ley, eleva las penas de determinados delitos solo por presumirse que tienen el fin de “causar temor” en determinado sector de la sociedad.

Desde entonces, varias han sido las modificaciones que los títeres del viejo Estado han impulsado durante sus mandatos, siendo la más considerable la pactada el pasado 23 de marzo por Sebastián Piñera y parte de su directiva. Esta contempla distintos puntos entre los cuales están las interceptaciones de comunicaciones, el uso de infiltrados, testigos fantasmas, jueces sin rostro, periodos extendidos de prisión preventiva, entre otros.

Claro está el enfoque de esta vil artimaña jurídica, cuyo mayor impacto lo ha recibido y recibirá nuestro pueblo Mapuche en su lucha inquebrantable por el territorio usurpado, pues por años se ha avalado la persecución y represión contra sus intentos de alzar justas acciones reivindicatorias.

Y es que es propio, tanto de la Nueva Mayoría como de la derecha chilena, el cuidar el interés de grandes burgueses y terratenientes, por lo que no es de extrañar el cómo se han blindado de impunidad para seguir volcándose contra las masas proletarias y campesinas, violando nuestros derechos y sembrando temor y odio dentro de nuestra propia clase.

Evidente es el objetivo de la nefasta ley y sus potenciales consecuencias y aún más evidente es develar la álgida lucha de intereses tras esta reformulación, el nefasto rol que cumple el viejo Estado, el cual en los hechos se alza como enemigo del pueblo que dice amparar bajo el falso velo democrático y atentando incisivamente contra sus propias leyes y bases constitucionales del “Estado de Derecho” en Chile, develando la hipocresía en que se desenvuelve.

Casi una parodia de lo que la pútrida Junta Militar Fascista propugnó en sus tiempos para perseguir a su enemigo interno, hoy es levantada por la derecha chilena.

Tan solo basta recordar la fallida Operación Huracán y lo simple que es para las fuerzas represivas el inculpar a nuestro pueblo mediante falsas pruebas y falsos testigos, criminalizándolo y alzándolo como enemigo traidor de su propia clase, en un intento manipulador del Viejo Estado por desviar la atención del verdadero y más potencial enemigo que es el Estado mismo y los intereses de las clases dominantes que lo componen. ¡A denunciar y combatir esta ley fascista y a luchar contra la criminalización de las luchas populares!

jueves, 31 de mayo de 2018

Caso Iglesias: la condena por luchar


El 9 de junio del 2016 detuvieron al lonko Alfredo Tralcal y a los peñi Pablo, Benito y Ariel Trangol, acusándolos de un ataque incendiario a una iglesia evangélica que se encontraba con gente adentro, allá por Padre Las Casas.

Los peñi fueron detenidos a varios kilómetros del lugar. Al día siguiente la intendencia de la región interpone una querella por delito de incendio terrorista. Así se les impone la prisión preventiva como medida cautelar, aunque los peritajes no hayan encontrado ni combustible ni pólvora en sus cosas, cuestión que según los testimonios deberían haber estado. Pero así, con la ley antiterrorista, logran tener meses a los peñi en prisión, intentando desvitalizar su lucha. Pero no pueden.

El 7 de junio de 2017, a más de un año de estar en prisión, inician una huelga de hambre, principalmente, para que no se les aplique la ley antiterrorista. Esta medida de presión fue apoyada desde el campo y la ciudad por el pueblo mapuche y no mapuche: lienzos, marchas, cortes de rutas, rayados, tomas, etc. Se logró romper el cerco mediático y la solidaridad con los peñi se sintió.

Con el aguante de los peñi y el apoyo de los pueblos, hasta que el gobierno cedió la demanda de recalificar el uso de la ley antiterrorista para este caso. Ya no habría ninguna mención a la aplicación de la ley 18.314 y que el hecho se investigaría como un incendio común. Con desborde y solidaridad se le paró la mano al tragineo que el viejo Estado hace con la ley antiterrorista para el pueblo Mapuche.

A mediados de abril de este año se conoce la sentencia: Pablo y Benito son declarados culpables por delito de incendio, arriesgando una pena de alrededor de 10 años. Ariel y el lonko Trancal son absueltos. Si bien el tribunal desestimó el delito terrorista, condena igual a los dos peñi a pesar de las irregularidades en la detención, la investigación, las declaraciones de los testigos.

Así se suman otros peñi más a la larga lista de presos políticos Mapuche que resisten en las mazmorras del viejo Estado inquebrantables, convencidos de continuar la lucha.

Es parte de la política del viejo Estado: perseguir y encarcelar a luchadores con tal de amedrentar una lucha que amenaza con acabarlo. Es bueno ahora estar atentos a la revisión del fallo que hará la defensa, y en cuanto se necesite, volver a sacudir los territorios en solidaridad con los peñi perseguidos por el Estado chileno. Y resistir con todo el endurecimiento de la ley antiterrorista que hace poco se ha anunciado.

Desde el movimiento estudiantil debemos organizar la solidaridad de clase con los Presos Políticos Mapuche y con las Comunidades en Resistencia, sirviendo a la línea clasista.

martes, 29 de mayo de 2018

Por un movimiento secundario clasista


Hoy casi tres décadas después, la lucha continúa siendo la misma. Con la diferencia de que la juventud actual creció bajo otros parámetros y nuestro país tiene a grandes movimientos en el historial. De lo que fue el mochilazo el 2001, a la revolución pingüina el 2006, al movimiento estudiantil del 2011.

El historial de las luchas secundarias nos ha entregado experiencias de cómo los gobiernos de turno han venido traficando con las justas demandas estudiantiles, traduciéndolas en nefastas leyes (falsa desmunicipalización por ejemplo) que solo agudizan la crisis de la educación, subordinando a liceos para que se mantengan en los intereses del negocio educativo y la competencia entre ellos.

Esto tanto de la parte del gobierno de derecha que dice abiertamente que la “educación es un bien de consumo”, como de la parte que se dice ser oposición (Nueva Mayoría y Frente Amplio), que solo ha traicionado y vendido al movimiento estudiantil por un puesto en el parlamento, por fortalecer sus partidos políticos o para negociar un cargo en el gobierno.

La CONES no nos representa, es un espacio fracasado conducido por las JJ”CC”, y por lo tanto subordinado a sus intereses mezquinos de partido ex gobernista. No sirve ni ha servido para avanzar en las luchas que hoy debemos dar. Recordemos como durante los 4 años de gobierno de Bachelet se dedicaron a ridiculizar y bajar cada protesta contra el gobierno reaccionario y sus falsas reformas, vendiendo así al movimiento secundario.

La ACES tampoco ha podido organizar la lucha secundaria, siendo ajena a muchas de las protestas que hoy se levantan en distintos liceos por su burocratismo.

Nos corresponde entonces a los y las estudiantes de estas nuevas generaciones hacer historia, arrancándole conquistas al gobierno de derecha, que profundizará la crisis en la educación pública y el negocio educacional.

Debemos comprender que la única forma de “mejorar la calidad” en la educación es acabando con el lucro, consolidar una educación donde la “libertad de elegir” no sea sólo para los ricos, y construir una “sala de clases” para todas y todos, en donde sin importar nuestro sexo, clase o lugar de origen, seamos tratados como iguales y podamos vernos las caras en espacios libres de abusos y enriquecimiento a costa de nuestro futuro.

Esto demanda a levantar una organización clasista a nivel nacional, una coordinadora clasista que agrupe a estudiantes secundarios del país en base a una plataforma de lucha unificada, que esté dispuesta a dar una lucha combativa por las demandas, que sea completamente independiente del viejo Estado, y que tome posición por el proletariado y el pueblo.

sábado, 26 de mayo de 2018

Cómo lucra con la educación Laureate

La educación chilena, como en toda sociedad de clases, está al servicio de las clases dominantes, un puñado de magnates que la conciben como una mercancía más y en la que se manifiesta un capitalismo burocrático, atrasado, que restringe el desarrollo científico y democrático de la educación, y la pone al servicio de los monopolios.

Claro ejemplo es el Grupo Laureate, red internacional de universidades privadas con sede en EEUU, que tras ser sometida a una extensa investigación se concluye lo evidente: lucro en tres de las universidades que controla, esto es, UDLA, UVM y UNAB.

Mecanismos que desvían millones de dólares y dejan inútil la ley que prohíbe el lucro en la educación son los contratos entre Laureate y las universidades, donde estas instituciones les compran servicios y les pagan para usar la licencia intelectual que vende, traspasando la mayor parte de su patrimonio a este grupo controlador, es decir, el esfuerzo de más de 80 mil estudiantes que pagan el arancel, llega a manos de un pequeño pero poderoso grupo.

La Universidad de las Américas es de las más grandes de Chile y la mayoría de sus estudiantes está en las áreas de educación y salud, lo que hace más preocupante la precaria enseñanza que se imparte. Por cada alumno matriculado debe pagarle 250 dólares anuales a Laureate, y un 2% de sus ingresos anuales. La UDLA ni siquiera dispone de sus recursos, pues sólo puede contratar con Laureate. En 5 años ha recibido casi 900 reclamos formales en su contra.

La Universidad de Viña del Mar está en la miseria, sus deudas superan más de 5 veces su patrimonio. La Universidad Andrés Bello ha aumentado en un 60% los gastos realizados durante 5 años, habiendo transferido $140 mil millones a Laureate. Hasta el ex decano de Derecho dijo que “el proyecto dejó de ser académico y se empezó a privilegiar lo económico”.

Por todo lo anterior, se estuvo al borde del cierre de estas universidades a fines del 2017, sin embargo, la ex ministra de educación Adriana Delpiano, temiendo ante las posibles protestas de los casi 80.500 estudiantes, sumados a los 96 mil de institutos profesionales, que desataría esta decisión a tan solo un mes de dejar el gobierno, decidió no decretar el cierre.

El viejo Estado se vio agobiado por sus propias contradicciones, en donde prefirió dejar que Laurete siga robando a miles y miles de estudiantes sin consecuencias con tal de evitar las movilizaciones estudiantiles a las que tanto temen.

Esta es una muestra más del capitalismo burocrático en la educación, absolutamente servil al imperialismo, que con la agudización de su crisis lanza a los estudiantes a la protesta por una educación al servicio del pueblo.

martes, 22 de mayo de 2018

¡Justicia para Christian García!


Christian García, estudiante de artes en la universidad Arcis fue atropellado por las fuerzas policiales durante la primera marcha estudiantil del año. El estaba siendo partícipe de la protesta popular que se estaba desarrollando en Av. Libertad cuando los defensores de este viejo estado llegaron con un carro y arremetieron contra el compañero que estaba ejerciendo su derecho a manifestarse, pasándole por encima dos veces.

Le generaron múltiples lesiones dentro de las cuales está la ruptura del fémur, el hueso más duro del cuerpo humano, y aun así las FF.EE iban a tomarlo detenido. Pero gracias a la masa que estaba presenciando tal acto repudiable y que resistió la detención, se logró llevar a Cristian a un centro de urgencias en el cual estaba en estado grave.

Inmediatamente se realizó una campaña de donación de sangre para el compañero, llegando decenas de estudiantes a apoyar. Saludamos esta solidaridad de las masas al atender al llamado de donación de sangre para la operación de Christian, demostrando a través de este acto el apoyo de clase que se brinda a los jóvenes combatientes que en medio de la lucha son heridos o caen, pero que gracias a la solidaridad de clase pueden volver a ponerse de píe.

Por otro lado, la lucha de Christian es la de todos los estudiantes y la de todo un pueblo, es la lucha por aplastar el capitalismo burocrático en la educación, en nuestros espacios universitarios donde incluso el falso PC ha tenido negocios como vemos en el caso de la universidad ARCIS en crisis, y de toda la estructura social, junto con los otros enemigos del pueblo.

Repudiamos completamente la campaña de criminalización que se ha intentado levantar contra el compañero, criminalizando a todo aquel que luche de manera combativa en la protesta.

Así también repudiamos el silencio de la CONFECH ante el caso, la que no se ha hecho cargo de defender y apoyar al compañero, como también el desamparo que dejó en toda la comunidad Arciana y como también lo ha hecho frente a otras situaciones como la represión y la crisis en el ex Pedagógico.

Este suceso se ve enmarcado en el actual gobierno reaccionario de Sebastián Piñera el cual ha demostrado el carácter represivo a través de sus fieles perros del viejo Estado aumentando sus fuerzas y avalando su actuar como lo fue en la situación con Christian García, en donde no revelaron quien fue el autor del atropello, lo que permitió que el culpable no presentarse a la audiencia respectiva.

Es tarea del movimiento estudiantil entonces denunciar la criminalización de esta y otras luchas populares y también apoyar a presos políticos y todo el que sufra la represión sangrienta.

viernes, 18 de mayo de 2018

Los dos caminos en el movimiento estudiantil


El movimiento estudiantil se va reorganizando y levantando nuevamente sus demandas desde las bases, proceso plasmado en la combativa marcha nacional del 19 de abril.

En la semana de la marcha, desesperadamente Piñera-FMI anunció la gratuidad para el 90% de los estudiantes “más vulnerables” de los Centros de Formación Técnica (CFT) e Institutos Profesionales (IP). Con este anuncio se esperaba dividir a los estudiantes, pero rápidamente quedó claro que esta medida no es más que una profundización del negocio educativo, al consistir en un financiamiento estatal a instituciones que en su mayoría son de corporaciones privadas como INACAP y DUOC, y que se dedican a lucrar con la educación de los jóvenes más pobres.

Por otro lado, Varela no pudo contener sus trastornos de columnista de El Mercurio, y burlándose de la demanda de educación no sexista de los estudiantes, en una entrevista habló de lo liberal que era con sus hijos con la educación sexual, afirmando que éstos eran unos “campeones”.

En el movimiento estudiantil, en la preparación de la marcha del 19 la lucha ideológica se dio entre dos caminos opuestos: o salimos a defender las falsas “reformas” de Bachelet con carnavales y marchas pacíficas, en contra de los ataques del gobierno de Piñera y el TC, o vamos a la ofensiva con protesta popular y desbordando la legalidad por la conquista de una verdadera educación pública, gratuita y al servicio del pueblo.

En el primer camino, la Nueva Mayoría y el Frente Amplio desde sus puestos en el CONFECH trataron de caracterizar la marcha simplemente como una respuesta al fallo del TC. Con esto dejaron al descubierto que no quieren dar una lucha decidida por la educación, sino que su único objetivo es ganar base social para sus parlamentarios usando al movimiento estudiantil, proyectándose para un futuro gobierno.

En el segundo camino, estudiantes secundarios y algunas federaciones universitarias se sumaron a la convocatoria del MECEM (Mesa Estudiantil Contra la Educación Mercantil), que se posicionó contra el oportunismo FA-NM, convocando a una contra marcha para el mismo 19. Así también distintas organizaciones, y desde el FERP, realizamos una activa campaña por transformar esta convocatoria en una jornada de protesta por la educación pública y gratuita.

La jornada del 19 sería así un hito para definir qué camino tomará el movimiento estudiantil, y por ello era fundamental que las organizaciones clasistas participaran e impulsaran la movilización pugnando por dirigirla. Pensar que, porque la CONFECH esté dirigida por oportunistas no se debe participar, es entregar en bandeja a las masas a su plan electorero.

Desde la mañana del 19, estudiantes levantaron barricadas y realizaron tomas “simbólicas”. En la contramarcha del MECEM se logró llegar al MINEDUC, entregando las demandas de la agrupación. Los estudiantes de la ARCIS irrumpieron en la conferencia de prensa del CONFECH, denunciando el estado crítico de su casa de estudios y a su falsa federación.

La marcha central en Santiago fue de más de 100.000 estudiantes que llenaron la alameda y que combatieron contra las fuerzas represivas hasta pasado las 5 de la tarde, resultando 155 compañeros detenidos y el compañero Christian García atropellado dos veces por un carro policial. En Temuco se vivió una larga jornada durante la tarde que terminó con enfrentamientos en la UFRO.

Así se empañaron los planes del FA-NM, que “acordaron” una protesta pacífica con los mismos verdugos que atropellaron a Christian García.

Desde las bases se va organizando el movimiento estudiantil clasista, viéndose en las marchas lienzos y rayados con la consigna “Combatir y resistir es deber estudiantil” y “La rebelión se justifica”. 

En medio de esta alza se realizó el XII Encuentro Nacional del FERP donde nos reafirmamos en nuestros objetivos y principios, definimos una coordinación y acordamos una serie de tareas que comenzamos a desenvolver con pleno ímpetu.

Pero el alza de la lucha no solo es estudiantil, esta también se plasmó en la masiva marcha clasista y combativa del 1º de mayo, donde se vieron lienzos por los 200 años de Carlos Marx e imágenes de clásicos revolucionarios.

A su vez la lucha femenina en las universidades ha estallado, con múltiples tomas y movilizaciones contra el acoso y el abuso, y por una educación no sexista, estando la tarea pendiente de impulsar una línea de clase también en estas luchas.

Así se desarrolla la línea clasista en el movimiento estudiantil y se va plasmando en los hechos ¡Las perspectivas son brillantes!