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miércoles, 26 de septiembre de 2018

Derecho UCH: renuncia profesor acosador

La última semana de agosto, las compañeras de Derecho de la U de Chile se abrazaban y emocionaban hasta las lágrimas por una enorme noticia: Carlos Carmona, cuya denuncia de acoso originó una toma feminista de dos meses y medio en la facultad de Derecho UCH, presentó su carta de renuncia ante el nuevo decano.

 No cayó uno, sino dos peces gordos. El ahora ex decano Davor Harasic renunció como autoridad universitaria y como profesor, prefiriendo retirarse antes que hacerse cargo del problema, de todas formas, las y los estudiantes ya sabían lo incapaz que era para solucionar conflictos.

Pero el motivo de tanta felicidad en los pasillos de Derecho es que se haya ido de una vez por todas este profesor acosador, Carlos Carmona, quien hubiera sido presidente del Tribunal Constitucional y profesor de derecho administrativo hasta hace tan solo un par de meses, quién no sólo arrastraba una denuncia por acoso sexual en su contra por parte de una estudiante, sino también por acoso laboral desde el 2015 por parte de una funcionaria del TC, la cual mantuvo escondida por el precio de $14 millones que pagó el mismo tribunal.

A pesar de que las autoridades se negaron a pedirle la renuncia, demostrando la relación profundamente clientelar entre estas y los acaémicos apernados, la lucha femenina y estudiantil hizo lo suyo. La renuncia de Carmona era el punto número 1 del petitorio de la movilización de Derecho y ahora, Carmona no rondará más por los pasillos de la facultad, ni Harasic lo encubrirá.

Carmona renunció para que "la escuela pueda retomar su normalidad" según sus propias palabras, pero su vida nunca podrá volver a ser normal, pues las compañeras lo azotaron contra el suelo e hicieron justicia, golpeando a su vez el clientelismo, velo bajo el que estos "peces gordos" se esconden para acosar y realizar todo tipo de injusticias contra estudiantes.

Que esta victoria entonces nos llene de confianza en la fuerza de las mujeres organizadas, que sea un impulso para el movimienfo femenino clasista en la lucha contra los acosadores, del patriarcado y del clientelismo ¡A continuar la lucha por la verdadera emancipación de la mujer de la población, del campo, de la fábrica, del liceo y de la universidad!



jueves, 2 de agosto de 2018

Un balance sobre la lucha femenina


Estos meses se ha visto destacados por una serie de movilizaciones feministas que se han desplegado a través de todo el país, pronunciándose en contra del acoso, abuso, y cualquier manifestación de violencia machista que se vivía en su espacio como expresión de la sociedad patriarcal.

Esta movilización logró salir de la teoría a la acción, así es como se desarrollaron varias marchas, se hicieron acciones, se cortaron calles, se llevaron a cabo concentraciones, funas a acosadores, manifestaciones culturales y grandes muestras de apoyo a otras luchas, como la del pueblo Mapuche; estas instancias caracterizadas por el rol de la mujer subversiva como principal protagonista.

Un percance fue cómo el feminismo liberal o burgués intentó socavar la cara combativa y la posición de clase de las mujeres que participaban, materializándose en alianzas parlamentarias pluripartidistas y “agendas de género”, apelando que la violencia machista es un problema transversal y de la misma intensidad entre ricas y pobres, intentando ocultar el carácter de clase que tiene la opresión y lucha femenina.

Las ganadas son diversas, las movilizaciones gestionadas por mujeres autoconvocadas lograron gran parte de sus petitorios: expulsar a acosadores, ensuciarles su imagen pública, la sanción del acoso y el abuso en algunos reglamentos, entre muchas más. La lucha dentro de cada institución tuvo como principal enemigo al clientelismo, en donde las autoridades protegen y encubren a sus redes de amigos, contra lo que las mujeres seguirán peleando.

Una victoria importante fue el nivel de organización que alcanzaron las compañeras, que levantaron orgánicas regionales, círculos de mujeres clasistas y buscaron organizarse a nivel nacional con el Encuentro Nacional de Mujeres Autoconvocadas, que a pesar de los errores y del intento de sabotaje del oportunismo, logró unificar a mujeres autoconvocadas desde Iquique hasta Magallanes y ordenar el pliego de demandas nacionales que sonarán aún más fuerte en futuras movilizaciones.

Otra importante ha sido el elevar el nivel de conciencia de las masas respecto a la doble opresión de la mujer, en el combate a la idea de la naturaleza deficitaria de la mujer y a la violencia machista, cuestiones que lograron inmiscuirse en amplios sectores.

A pesar de que faltó una mejor unión con las mujeres trabajadoras, pobladoras, y estudiantes secundarias, e incluir con más firmeza las demandas históricas del movimiento estudiantil, esta rebelión femenina logró levantar una línea clasista y dejar un montón de nuevas experiencias y lecciones que se quedarán en la historia de nuestro pueblo ¡Viva la furia revolucionaria de la mujer!

martes, 31 de julio de 2018

Contra el ataque de un grupo fascista a la marcha por el Aborto Libre.

Ante los hechos fascistas ocurridos durante la marcha realizada el 25 de julio, exigiendo un Aborto: libre, seguro y gratuito, queremos manifestar lo siguiente:

Partir saludando la justa y democrática lucha desplegada por el mar de compañeras asistentes, entendemos que solamente con la participación de las mujeres del pueblo en el movimiento popular que hoy se desarrolla, ésta será capaz de elevar la condición actual femenina hasta su emancipación. De esta forma, el derecho al aborto es parte del avance de la lucha por la emancipación de la mujer y de la clase completa. Permitir que la mujer pueda decidir sobre su futuro y el momento en que quiere ser madre es garantía de la lucha contra la dominación patriarcal que hoy vive.

Condenamos la violencia fascista y reaccionaria reflejada principalmente en el ataque a las 3 compañeras apuñaladas, y en la contramanifestación realizada por el grupo anti-aborto integrado por algunos miembros del Movimiento Social Patriota (MSP) desplegada a la altura de la casa central de la Universidad Católica y más adelante durante la manifestación. Creemos despreciable el atacar a compañeras de una manera tan cobarde y fascistas, sin pensar en las consecuencias que esto pudo haber tenido para ellas. Repudiamos la violencia reaccionaria que ejercieron a través de las barricadas puestas para interferir en el desarrollo normal de la actividad.

Hacemos el llamado a que ninguna agresión fascista quede sin respuesta, debemos impulsar cada vez más combatividad en el movimiento femenino, que este año desarrolló grandes luchas, conquistó demandas y golpeo al patriarcado en una de sus piedras angulares; el clientelismo que mantiene a profesores apernados y serviles a rectoría, a costa de pasar a llevar derechos básicos de compañeras, como por ejemplo el sentirse segura en su espacio educativo. Nos reafirmamos en la necesidad de la violencia revolucionaria, aplicarla de manera organizada en sus distintos niveles y territorios, ella es partera de la historia, pues ningún cambio real se ha logrado sin enarbolarla y aplicarla, defendiendo a las masas que son todopoderosas y hacedoras de la historia.

Como se dijo anteriormente, condenamos en profundidad la violencia fascista y reaccionaria que se expresó el día Miercoles 25 de Julio durante el transcurso y al finalizar la marcha por el aborto libre, seguro y gratuito.

El fascismo, en determinadas circunstancias necesita utilizar la violencia y hasta desencadenar la guerra civil, asesinar, montar toda clase de provocaciones para tratar de frenar o aplastar la lucha revolucionaria de las clases explotadas y oprimidas. Como sucedió el pasado miércoles 25 de Julio, día en el que el Movimiento Social Patriota (MSP) en conjunto con un grupo anti-aborto montaron actos provocadores y criminales antipopulares, para así desprestigiar y hacer condenar la violencia revolucionaria y la lucha popular que se enmarca en la Marcha por el aborto libre, seguro y gratuito.

Como revolucionarios y revolucionarias nos aseguramos en la idea de que con estos grupos reaccionarios no tranzaremos, sino que por el contrario los combatimos, porque con el fascismo no se discute, a éste se le aplasta.

Por otra parte, despreciamos álgidamente el uso que le dan a la hoz y el martillo en uno de sus lienzos de contra propaganda, entendiendo que este es un símbolo que representa la unidad obrero-campesina, la cual se manifestó con importante fuerza hace 100 años atrás en la Revolución Rusa, donde una de las primeras medidas aplicadas entre los derechos que se le devolvieron al Pueblo, y en especial a la mujer, fue la aprobación del aborto.

«Hablar de violencia en general, sin distinguir las condiciones que diferencian la violencia revolucionaria, es equipararse a un filisteo que niega la revolución, o bien engañarse a uno mismo y engañar a los demás con sofismas». (Vladimir Ilich Uliánov, Lenin; La revolución proletaria y el renegado Kautsky, 1918)

¡Viva el Movimiento Femenino Popular!
¡A desatar la furia revolucionaria de la mujer!

Acción del grupo fascista MSP contra la marcha por el aborto libre.

lunes, 25 de junio de 2018

Educación no sexista y al servicio del pueblo

A lo largo de la historia, las clases opresoras han impulsado la reaccionaria teoría de la “naturaleza deficitaria de la mujer”, esto es, la noción de que la mujer es inferior al hombre tan solo por ser mujer.

Esta absurda tesis, al servicio de las clases dominantes y de su ideología, se plasma de muchas formas, entre ellas la Educación sexista. A lo largo de toda la enseñanza se educa a las mujeres en base a un rol secundario e inferior que debe cumplir en la sociedad, debiendo dedicarse principalmente a las labores domésticas.

Para analizar la educación sexista, generalmente se pare por diferenciar entre el “currículum explícito” y “currículum oculto”. “Currículum explícito” es el programa de educación que se presenta abiertamente: textos escolares, formas de evaluación, etc.

Mientras que el “currículum oculto” es aquel que se transmite de manera implícita, esto es, un trato y una exigencia diferenciada según el sexo en el proceso de aprendizaje; un protagonismo superior de los hombres respecto de las mujeres, tanto en calificaciones, rol en la historia y la ciencia, etc; una orientación vocacional según el sexo: hay “profesiones para hombres y otras para mujeres”; reparto de cargos de manera diferenciada por sexo, entre estudiantes, docentes, administrativos, auxiliares, etc.

Lo que termina en que en las carreras como Parvularia o Enfermería, clasificadas como femeninas, entre el 87% y el 99% de las tituladas. Mientras que en carreras como Ingeniería Civil y Mecánica hay un un 87% y 96% de hombres matriculados.

También esto se evidencia, por ejemplo, en que el 2017 fueron 118 hombres quienes obtuvieron puntaje nacional en la PSU versus 25 mujeres, siendo que la relación de matrículas entre ambos sexos es de 50 y 50.

Es contra de estas manifestaciones del patriarcado que pesa sobre las mujeres, que estudiantes se movilizan, y con una constante lucha de más de 5 años han logrado levantar la consigna “Educación no Sexista” como una demanda del movimiento estudiantil, exigiendo becas para madres, padres y cuidadores estudiantes; más material de estudio con autoras mujeres; modificación de las mallas curriculares; incorporación a las disidencias sexuales; eliminación de las prácticas machistas de profesores y muchas cosas más.

Es así como las estudiantes luchan contra la “naturaleza deficitaria de la mujer”, lucha que apunta a golpear el patriarcado, siendo necesario retomar también las demandas históricas estudiantiles, tales como el cogobierno triestamental y gratuidad, para golpear también la semifeudalidad y a los enemigos del pueblo. Es la semifeudalidad la base de las redes clientelares de los rectores mediante las que se encubre a los profesores acosadores. He ahí la necesidad de estas demandas.

jueves, 21 de junio de 2018

Tomas femeninas solidarizan con la lucha Mapuche

En el contexto de las movilizaciones femeninas, múltiples movilizaciones han venido dando saltos y comprendiendo que el camino de la emancipación de la mujer es parte de las luchas del pueblo, y rápidamente se van realizando entonces acciones de solidaridad con las masas más oprimidas y explotadas. En este caso, compartimos imágenes del apoyo que se ha hecho a la lucha Mapuche por parte de la Toma Feminista de Derecho U. Chile:

Despliegue de lienzo en apoyo al Machi Celestino Córdova:

La asamblea de toma solidariza con Luis y José Tralcal, condenados a cadena perpetua por el viejo Estado chileno:

Peña en apoyo a la lucha Mapuche (en apoyo a los hermanos Trangol):




Estudiantes de la U. de Chile despliegan lienzo en la Casa Central en apoyo a Luis y José Tralcal:

Compañera: tu agenda no la maneja Piñera

El 23 de mayo Piñera anunció la “Agenda Mujer” en una ceremonia repleta de ministras, diputadas, senadoras y carabineras, siendo la respuesta que se vio obligado a ceder ante la creciente rebelión de mujeres que se viene gestando desde hace unos meses.

Esta agenda contiene una serie de medidas, desde acelerar proyectos de ley que están durmiendo en el congreso hasta una reforma al artículo 1 de la Constitución, buscando asegurar una “equidad de género”. 

Entre sus medidas encontramos el anuncio del derecho a sala cuna universal. Actualmente, las empresas están obligadas a proveer de salas cunas cuando hay más de 20 mujeres con hijos menores de dos años, lo que ha significado que los empleadores para ahorrarse este gasto, privilegien contratar a varones. Una de las demandas del movimiento sindical por tanto históricamente ha sido el derecho a sala cuna universal, independientemente del sexo, por ser esta normativa marcadamente machista.

La “reforma” propuesta por el gobierno por tanto al parecer cumple con esta demanda, pero es todo lo contrario, porque ya no se le exigirá al empresario poner la sala cuna, sino que ahora correrá a cargo de los y las trabajadoras, significando un costo de producción 0 para patrones y el Estado este anuncio, que pone feliz a la gran burguesía.

Otra medida consiste en “igualar la cancha” en las ISAPRES. Actualmente, los planes de ISAPRE para mujeres entre 30 y 34 años son un 179% superior a los que acceden los hombres, cuestión que justifican por estar en edad de mayores posibilidades de embarazo. Sin embargo, lo que se propone no es bajar los planes para las mujeres sino lo contrario, subir el precio de estos para los hombres. Una medida al servicio de los monopolios de la salud.

Por otra parte, cabe señalar que solo un 30% de las mujeres chilenas tienen planes en ISAPRE, y el 70% más pobre son afiliadas a FONASA.

En cuanto a educación, entre las medidas que encontramos está la promulgación de la reaccionaria Ley de Universidades Estatales contra la que el movimiento estudiantil tanto luchó el año pasado, y la creación de protocolos y reglamentos contra el acoso y abuso sexual. Es decir, ningún avance para las demandas del movimiento, y ni mención se hizo sobre la educación no sexista.

Con esta agenda, una cuestión queda clara: la “equidad de género” y el feminismo burgués que trata de impulsar el viejo Estado no es más que un programa al servicio de la gran burguesía, los terratenientes y el imperialismo. Nada tiene que ver esto con la lucha de la mujer popular que hoy se levanta.


martes, 19 de junio de 2018

Crónica de una rebelión de mujeres

Este mes de mayo, estuvo marcado por el auge del movimiento femenino, desatándose la furia revolucionaria de la mujer en múltiples espacios.

En el contexto nacional universitario, todo comienza un 16 de abril, en la Universidad Austral, en la ciudad de Valdivia, cuando las compañeras deciden tomarse el edificio de filosofía y humanidades frente a casos concretos de acoso y abuso que llevaron a pedir cambios estructurales de su espacio educacional haciendo una fuerte crítica a la institucionalización de la violencia patriarcal vigente en las universidades.

Dicho hecho hizo que muchos otros espacios con casos similares se dieran cuenta de la urgencia y necesidad de tomar una posición combativa y no institucional como mujeres, con un movimiento femenino que emerge de las bases de cada espacio educativo, y es así como un efecto dominó siguen este ejemplo de rebeldía en distintas universidades y liceos del país, siguiendo con otras sedes de la misma Universidad Austral, para después el 30 de abril sumarse la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, transcurriendo los primeros días de mayo se suman la UMCE, UNAB, U. Federico Santa María, UTEM y distintos espacios de la U. Chile.

Estos espacios manifiestan su descontento como mujeres y salen a la calle para sacar del ambiente academicista su lucha, plegándose a la marcha del 11 de mayo en contra de la cultura de la violación y adhiriéndose el 16 de mayo marchando por una educación no sexista, mismo día en que se toman la Universidad Alberto Hurtado en todas sus carreras. Después destaca la mediática toma de Casa central de la U. Católica, siendo la tercera en su historia.

Dentro de este contexto han ocurrido varios desalojos a espacios de manera violenta de parte de carabineros en el nombre del viejo Estado, tanto secundario como universitario. Así es el caso del Instituto Nacional, donde varios alumnos y funcionarios se vieron heridos y detenidos en este procedimiento, asimismo los desalojos al liceo Confederación Suiza donde un alumno de 17 años resultó con graves heridas luego de ser ahorcado, por un carabinero. Violentos desalojos también sé vivieron en la universidad Central y la universidad técnica Federico Santa María. Todos estos hechos denunciados a través de redes sociales por los mismos estudiantes.

La combatividad no solo se ha reflejado en las marchas, pues en los distintos espacios movilizados compañeras salen a la calle a paralizar el transito con cortacalles y barricadas durante el mes de mayo, siendo el primero de junio un ejemplo de ello.

Hoy en junio alcanzan más de 21 universidades movilizadas y se continua desatando la furia revolucionaria de la mujer.

miércoles, 13 de junio de 2018

Feminismo, lucha de clases y marxismo

Desde que estalló la lucha femenina a lo largo del país, muchas mujeres por primera vez comenzaron a movilizarse y a educarse políticamente.

El viejo Estado y los monopolios de prensa para desviar este proceso, han tratado de tergiversar la lucha y su contenido político, buscando hacernos creer que ricas y pobres son igual de oprimidas, que el movimiento femenino es “transversal a izquierda y derecha”.

En este artículo buscaremos derribar algunos mitos y explicar la relación entre la lucha femenina, la lucha de clases y el marxismo.

1. ¿Es el feminismo algo ajeno a la lucha de clases?

Al contrario de lo que afirman los reaccionarios, así como la sociedad, las mujeres también se dividen en clases, entre oprimidas y opresoras.

Las opresoras administran un viejo Estado patriarcal y reaccionario, oprimiendo a millones de mujeres. Impulsan la idea de que maquillando esta vieja sociedad se alcanzará una “equidad de género”, que lo importante es que hayan más mujeres en el parlamento o dirigiendo empresas. Esto es el feminismo burgués.

Un ejemplo de esto es Evelyn Mattthei, que dice apoyar las demandas pero defiende un régimen militar que asesinó, torturó y violó a miles de mujeres pobres.

Otro ejemplo es Michelle Bachelet que también ha levantado las banderas del feminismo, pero durante su gobierno encarceló a decenas de mujeres, encubrió el asesinato a Macarena Valdés, la muerte de Joane Florvil, hizo oídos sordos a las demandas de la Machi Linconao y permitió que la lagmien Lorenza Cayuhán pariera engrillada frente a sus carceleros.

Por otro lado, las oprimidas sufren una doble explotación: por ser mujeres y por ser pobres, teniendo que cumplir una doble jornada laboral, viéndose relegadas a trabajos de segundo plano, ganando menos que los hombres por el mismo trabajo, y teniendo que soportar a jefes y académicos acosadores.

El feminismo proletario es el que comprende esto y toma posición por las mujeres oprimidas, bregando por barrer las trabas que impiden que se unan a las luchas del pueblo en igualdad con sus compañeros de clase.

2. ¿Qué tienen que ver marxismo y feminismo?

Para el marxismo la cuestión femenina es de vital importancia. Marx dijo que “Cualquiera que conozca algo de historia sabe que los grandes cambios sociales son imposibles sin el fermento femenino”. Lenin planteaba “La experiencia de todos los movimientos liberadores confirma, que el éxito de la revolución depende del grado en que participen las mujeres” Y Mao Tse Tung escribió “Las mujeres llevan sobre sus espaldas la mitad del cielo y deben conquistarla. Si esa parte del cielo permanece serena, las tempestades revolucionarias que deben barrer el viejo mundo se reducirán a nubarrones pasajeros”.

De hecho, cientos de mujeres han asumido el marxismo y han dedicado su vida a la revolución, tal como Rosa Luxemburgo, Krupskaya, Kollontai, Cda. Nora, Teresa Flores y Clara Zetkin, siendo esta última la impulsora de la conmemoración del 8 de marzo como día de la mujer proletaria.

Entre las muchas obras dedicadas a la mujer, una de las principales es “El Origen de la familia, la propiedad privada y el Estado”, donde Engels analiza el origen del patriarcado desde el materialismo histórico. Explica que en la gens primitiva, donde primaba un derecho materno, se comenzó a gestar un excedente productivo a partir del avance de la técnica. Este hizo que los hombres buscaran conservar esta propiedad en su gens, traspasándolo a sus hijos, para lo que fue necesaria la imposición del derecho paterno y obligar a las mujeres a la monogamia, a fin de asegurar un línea de descendencia. Así surgieron el patriarcado, la propiedad privada de los medios de producción y posteriormente el Estado.

Es por ello que para el marxismo, la emancipación de la mujer sólo se podrá conseguir con la abolición de la propiedad privada de los medios de producción, es decir, con la revolución proletaria.

3. ¿Qué ha hecho el marxismo por las mujeres?

Pero lo anterior no ha significado que para el marxismo la cuestión femenina sea un lucha secundaria que hay que resolver en el comunismo. Quien plantea esto es el revisionismo.

Por ejemplo, en Rusia y China antes de la revolución la situación de la mujer pobre era aberrante, sin educación ni otra oportunidad que ser ama de casa, siendo muchas veces golpeada e incluso vendida. Miles de ellas se unieron a la revolución porque allí tenían un lugar de igual a igual con los hombres, al igual que hoy lo hacen las campesinas de la India y Brasil. Luego de la revolución se lograron inmensos avances para las mujeres. Rusia fue el primer país del mundo en otorgarle voto a la mujer, plena igualdad de derechos en la Constitución y en despenalizar la homosexualidad.

En ambos países se socializó el trabajo doméstico, acabando con la doble jornada, se incorporó plenamente a la mujer a la producción y se condenó la violencia hacia la mujer.

De hecho, durante la Revolución Cultural y luego de la muerte de Mao Tse Tung, por primera vez en la historia una mujer pasa a dirigir la revolución: la camarada Chiang Ching.

Es así que se comprende que las mujeres son la mitad del pueblo y sin ella no es posible revolución alguna. De esta forma, el marxismo toma con especial importancia la cuestión de la mujer, que como doblemente oprimida puede ser también doblemente revolucionaria.

lunes, 11 de junio de 2018

Avanza la línea clasista en el movimiento femenino

Desde mediados de abril presenciamos una gran alza en el movimiento femenino, en contra del acoso, el abuso y la educación sexista, que se extendió por todo mayo con más de 50 universidades, liceos e institutos en toma, paralizados o movilizados en ciudades como Valdivia, Chillán, Concepción, Temuco, Santiago, Valparaíso y La Serena.

Esta lucha ha significado un salto gigantesco para el movimiento femenino que se organiza y avanza contra la precarización de la vida, llegando a levantar movilizaciones allí donde nunca antes hubieron, y poniendo el feminismo a la orden del día.

Y así como todo movimiento, el feminismo también tiene carácter de clase, existiendo un feminismo “liberal” o burgués, y un feminismo proletario. Estas dos concepciones (Ver pág. 9 y 10) se vienen enfrentando en el seno de la lucha de las mujeres. 

La línea de clase se va abriendo paso pujante a medida que avanza la movilización, y ya en muchas tomas y paros las compañeras han venido tomando posición por un feminismo clasista y combativo, deslindando con el feminismo burgués.

Las masas van comprendiendo que esta no es una lucha “de todas las mujeres” como ha intentado hacer creer el viejo Estado, siendo la combativa Jornada de Protesta del 1 de Junio un importante salto en ello.

Esta jornada, convocada por la Coordinadora 8 de marzo, se caracterizaba como una demostración de fuerza del movimiento femenino en contra del gobierno de Piñera-FMI y las reaccionarias medidas que ha tomado, como la “Agenda Mujer”, y contra la precarización de la vida.

Desde la mañana amaneció Santiago con barricadas afuera del Pedagógico, la UTEM, UAHC, Derecho y FAU UCH y la UV, entre otras, levantadas por mujeres combatientes que luego se enfrentaron con FFEE.

En la Facultad de Derecho de la U. de Chile, las compañeras comunicaron “Buscamos instalar un feminismo clasista y combativo, reconociéndonos como mujeres oprimidas por un sistema que nos explota, nos minimiza y nos mata”.

Luego, mientras se desarrollaba la Cuenta Pública, miles marcharon en Valparaíso, atacando la sede del diario monopólico “El Mercurio” con bombas de pintura, quedando la fachada totalmente cubierta de colores.

Con estas acciones se va barriendo con la idea de la “naturaleza deficitaria de la mujer”, con los prejuicios de que la mujer no puede luchar. Demostraron lo contrario cientos de valientes mujeres que, tomando los métodos de lucha y el ímpetu de la clase, salieron a levantar barricadas y enfrentarse con FFEE durante esta jornada de protesta, dejando a un lado siglos de temores y opresión.

La jornada también logró salir de las universidades, tomando el carácter de protesta popular, con las decenas de concentraciones que se vivieron en la tarde en ciudades y pueblos de norte a sur, y en Santiago, en puntos como Maipú, Puente Alto, La Pintana, etc. Con ello se anuncia el despertar de las millones de mujeres pobres, obreras y pobladoras.

Así también, la mayoría de las movilizaciones han venido deslindando con el oportunismo, principalmente el Frente Amplio, que ha venido tratando de cooptar la lucha de las mujeres a través del CONFECH y la COFEU, intentando hacer de esta una rebelión pacífica, negociando por arriba con las autoridades y acaparando prensa y televisión para levantar sus posiciones, buscando usar así este movimiento como trampolín para ganar puestos en el viejo Estado.

Por ello es que desde las bases se vienen levantando numerosas instancias para organizarse de manera independiente, con coordinadoras autoconvocadas por regiones.

También se viene preparando el Encuentro Nacional del 9 y 10 de junio en Concepción, donde estudiantes y trabajadoras se reunirán, siendo necesario levantar desde aquí una coordinación independiente del viejo Estado y del oportunismo electorero, que logre unificar este gran movimiento.

Es así que la lucha femenina se viene desarrollando por un camino clasista, barriendo con el oportunismo y las ilusiones del viejo Estado. Sin embargo, aún necesita desarrollarse más la unión con las funcionarias y trabajadoras, para plasmar así en los hechos el carácter de clase de la lucha, y profundizar las demandas para el movimiento universitario, incorporar la lucha por un cogobierno triestamental, por gratuidad, por la elección triestamental de las autoridades, etc.

Por todo lo anterior es que editamos esta edición especial sobre el movimiento femenino, con el fin de exponer a la luz de la ideología del proletariado, y desde el feminismo proletario, nuestra posición y análisis respecto de esta rebelión femenina.


Jornada de protesta 1 de junio:





Maipú

Paine

La Pintana

Puente Alto

Bloque clasista marcha 6 de junio:



jueves, 17 de mayo de 2018

Declaración: ¡Por una línea de clase en el movimiento femenino!

Análisis y posición del FERP ante a la lucha femenina que ha estallado en las universidades y liceos de nuestro país contra el patriarcado, el acoso, el abuso y la educación sexista.

A solo semanas del cambio de gobierno ha comenzado en todo el país una movilización femenina en universidades y liceos contra el acoso, el abuso y la educación sexista que avanza amenazante, golpeando al gobierno reaccionario de Piñera-FMI.

Esta lucha agudiza la pugna entre los sectores de las clases dominantes. Por un lado, el gobierno no ha dado abasto para responder a este estallido, llegando incluso el ministro Varela a menospreciar el problema del acoso y el abuso diciendo que son "pequeñas humillaciones". Otras autoridades tratan de limpiar su imagen hablando de "equidad de género", cuando lo único que representan y defienden es un viejo Estado patriarcal y reaccionario.

Por otro lado, la "oposición" (Nueva Mayoría y Frente Amplio) trata de explotar esta pugna para diferenciarse de la derecha con una "agenda valórica" más "progresista", utilizando el problema del aborto, derechos de las minorías sexuales y otros, siendo el único ámbito en que se pueden diferenciar de la derecha, ya que económicamente ya han demostrado ser ambos igual de serviles al imperialismo.

Es en este contexto que desde mediados de abril estalló la lucha femenina en la educación, con la toma de la U. Austral por la destitución de un profesor acosador. Posteriormente, en la facultad de Derecho UCH se inició una toma por lo mismo, encendiéndose la furia femenina por doquier, levantándose tomas y paros en más de 20 universidades y liceos de siete regiones, sumándose cada día más.

La movilización va remeciendo y conmoviendo a cada vez más mujeres que por primera vez en las luchas estudiantiles se convierten en las protagonistas principales, siendo una gran postal de esto el escenario lleno de voceras y dirigentas de la marcha del pasado 16 de mayo en Santiago. Ellas, que desde las Secretarías de Género levantadas desde el 2014 a raíz de esta misma problemática, y desde las asambleas de mujeres autoconvocadas cada vez más masivas, vienen levantando esta gesta histórica, enfrentándose a toda una vida de ser relegadas a un lugar auxiliar, de ver su lucha como una "lucha secundaria".

Y tal como toda rebelión espontanea, nacida de montones de rabia acumulada que basta con una sola chispa para encender, ha requerido levantar demandas, programas y formas de organización sobre la marcha, siendo aún difuso el enemigo principal y demandas principales dentro del conjunto de peticiones.

Así es que en la situación actual, vemos tres posibles salidas a las que puede apostar el viejo Estado para ahogar la furia femenina: continuar apostando al desgaste de la movilización, esperando que las tomas se caigan por sí solas; impulsar una ley de suma urgencia (como se está planteando después de la masiva marcha de esta semana) al estilo de "gran acuerdo nacional" maquillando un poco el problema pero dejando todo igual, como ocurrió el 2006; o apostar a la división, encausando la protesta en cada establecimiento hacia la resolución de los casos de acoso o abuso más emblemáticos.

Exponemos entonces, al calor de la vertiginosa movilización, nuestra posición respecto a esta lucha y el camino clasista que creemos debe tomar para dar saltos, acabar con los planes del viejo Estado y conquistar victorias.

1.- Saludamos a las compañeras que hoy combaten y resisten contra el patriarcado con gran ímpetu, demostrando que la furia de la mujer es un arma poderosa, capaz de remecer esta vieja sociedad de pies a cabeza. Esta rebelión de mujeres se justifica, porque pone de manifiesto la estructura clientelar de la universidad, donde los amigos de los decanos pueden hacer cuanto quieran sin ninguna represalia, por más protocolos y reglamentos que existan; expone la opresión que sufre la mujer en la educación y cuán arraigada está la idea de la "naturaleza deficitaria de la mujer" en estas instituciones; y por último porque ni el Estado ni las instituciones educativas se están haciendo cargo del problema del acoso y el abuso en sus establecimientos, al igual que ocurre con otros problemas como el autoritarismo, la falta de becas, la crisis de la educación pública, etc.

2.- Consideramos que el acoso, el abuso y la educación sexista son reflejo de la base económica atrasada y patriarcal de nuestro país que oprime doblemente a la mujer pobre, por su sexo y su clase. Tomamos posición porque la opresión de la mujer tiene su origen en la división de la sociedad de clases y que por tanto el único camino para barrer con el patriarcado es una Revolución de Nueva Democracia que avance hacia la construcción de una sociedad sin clases.

3.- Por ello, se hace urgente unirse a las funcionarias, que son las mujeres más oprimidas de la universidad, incorporando a los petitorios sus demandas tales como fin al acoso laboral, a las horas extras impagas o al subcontrato, impulsando asambleas y encuentros biestamentales. Con esto avanzar hacia la unión con las trabajadoras de nuestro pueblo, que son la gran mayoría de mujeres, y hacia un movimiento femenino al servicio del pueblo, de las luchas que dan hombres y mujeres por la vivienda, por la tierra, por un salario justo, etc., que apunte a barrer con las trabas que hoy impiden que la mitad del pueblo se sume a la lucha popular. Para todo esto vemos la necesidad de impulsar círculos de feminismo de clase que busquen unir esta lucha a las mujeres más pobres y oprimidas.

4.- Se debe unificar un petitorio a nivel nacional que incorpore las demandas que ya se han impulsado como la destitución de los académicos acosadores, sanción del acoso y el abuso sexual y laboral, protocolos de prevención y acompañamiento para las compañeras afectadas, etc. Pero entendiendo que el problema no se solucionará simplemente con protocolos, siendo necesario incorporar a las demandas la lucha por un cogobierno triestamental, que permitirá apuntar a una universidad al servicio de los y las estudiantes, que se haga cargo de las problemáticas como el acoso y el abuso y tantas otras. Solo así golpearemos la semifeudalidad en la educación que hoy se expresa en el clientelismo, los académicos apernados y las mallas retrógradas entre otras cosas.

5.- Debemos desarrollar métodos de lucha combativos por nuestras demandas. Ejemplo son las compañeras de Concepción, que ya han levantado jornadas de protesta y cortes de calle. Debemos barrer con la nefasta idea de que la mujer no puede combatir, que el desborde y la violencia revolucionaria es "de hombres". Al contrario, la mujer ha demostrado en la historia su capacidad de combatiente, con grandes revolucionarias como Teresa Flores, Paulina Aguirre, Norma Vergara y tantas otras. Este es un salto ideológico fundamental para dejar de ser víctimas del patriarcado y pasar a la ofensiva contra este.

6.- Entendemos que es inevitable que exista el separatismo. Por miles de año nuestras compañeras han sido relegadas a segundo plano y hoy cuando pasan ellas a ser protagonistas no nos sorprende que busquen espacios seguros y de confianza. Tal como estableció el Presidente Mao Tse Tung, no se puede esperar que una rebelión sea un movimiento ordenado, armónico, sino que es algo tormentoso, fugaz y siempre existirá una cuota de exceso, siendo el propio curso del movimiento el que decantará las formas correctas de organización. Así también vemos la necesidad de círculos y asambleas de mujeres ya que generan las condiciones para una participación activa de la masa de mujeres honda y profunda, que asuman tareas de dirección que normalmente se dedican a los hombres. Ahora bien, así como la emancipación de la mujer se dará con el conjunto de la clase, consideramos que la gran mayoría de los hombres son aliados en la lucha, que pueden apoyar y cumplir labores vitales para las movilizaciones.

7.- Deslindamos con el oportunismo y el revisionismo del Frente Amplio principalmente, que busca usar esta lucha solo para ganar votos en las próximas elecciones, arrojandose una representatividad y un protagonismo que no tienen, impulsando el pacifismo y pasando por encima de las decenas de asambleas autoconvocadas de mujeres que dirigen esta lucha.

Finalmente, llamamos a desarrollar una línea de clase en el movimiento femenino, a continuar generalizando esta lucha, levantando a más y más mujeres y desatando la ardorosa furia revolucionaria que se expande creciente entre las mujeres populares por doquier, esa mitad del pueblo que va demostrando que como doblemente oprimidas, también lo son doblemente revolucionarias. Los hechos lo van confirmando ¡Sin mujeres no hay revolución!

¡La emancipación de la mujer será obra de las mujeres mismas!
¡Viva el creciente movimiento femenino!
¡La rebelión se justifica!

Frente de Estudiantes Revolucionario y Popular - FERP









lunes, 14 de mayo de 2018

Declaración ante la toma feminista de la UFRO


Desde el Frente de Estudiantes Revolucionario y Popular saludamos con alegría la furia femenina de estudiantes, funcionarias y académicas de la Universidad de la Frontera (UFRO) de Temuco que el día martes 8 de mayo se materializó en la realización de la 1º Asamblea de Mujeres de esta Universidad en la que se decidió tomarse un edificio del Campus Andrés Bello (Pabellón E), sumándose a la ola nacional de movilizaciones de mujeres que se posicionan en contra del acoso, abuso y violaciones en contra de las mujeres y específicamente por existir aquí mismo en la Universidad casos concretos de estas prácticas feudales y patriarcales.

Hoy se encuentran realizando diversas actividades de agitación y propaganda y formación política, trabajando en un petitorio feminista con el objetivo de que se imponga en la Universidad y que sirva a cambiar aspectos de la educación que se imparte que nos haga más conscientes de la realidad de la opresión sobre la mujer.

El Rector se ha posicionado públicamente en contra de esta movilización, usando sus estrategias de antaño de dividir a las masas estudiantiles, utilizando una retórica que busca hacer quedar a las compañeras que están luchando como las violentas y autoritarias, cuando los violentos y autoritarios han sido únicamente ellos, las autoridades, sirvientes del viejo Estado semifeudal, que hacen oídos sordos ante tantos casos que vienen ocurriendo al interior de la universidad. Pero con esto, la furia revolucionaria de las mujeres de la Ufro solo se ha encendido más.

Las compañeras han sido ejemplo y muestra de firmeza. En una sociedad de clases como la nuestra, las mujeres del pueblo llevamos sobre nuestras espaldas una doble opresión, doble porque se suma a la opresión de clase que sufre el pueblo pobre, una montaña proveniente del patriarcado que se niega a morir. Frente a este contexto, a las mujeres se nos hace mucho más difícil la vida; hay más trabas para atrevernos a luchar por nuestros derechos, para atrevernos a alzar la voz. Pero hoy, las compañeras han dicho basta, y tomando el rol histórico de las mujeres del pueblo oprimido han tomado en sus propias manos, unidas y valientes, la tarea de barrer con el machismo en la universidad, como parte de la lucha por barrer el patriarcado.

Saludamos calurosamente esta movilización, porque es justa. Saludamos a las compañeras que se están movilizando, politizando y organizando. Impulsamos y llamamos tanto a hombres como mujeres a apoyarla y a elevarla. Se ha avanzado mucho en organización, pero también debemos elevar la combatividad. Necesitamos un movimiento femenino al servicio del pueblo, posicionado por el feminismo proletario, que comprenda que la existencia del patriarcado y por lo tanto de los acosos, abusos y violaciones, se debe a la existencia misma de las clases, es hijo de la sociedad de clases, que se ha ido profundizando desde el esclavismo, feudalismo, hasta el capitalismo agonizante de hoy, el imperialismo, pero que puede ser barrido de la faz de la tierra siempre y cuando luchemos en contra de este como parte de la revolución que barrerá al imperialismo y no terminará hasta la abolición de las clases.

¡A DESATAR LA FURIA REVOLUCIONARIA DE LA MUJER!
¡VIVAN LAS MUJERES QUE LUCHAN!
¡ABAJO EL PATRIARCADO Y EL IMPERIALISMO!
¡POR UN MOVIMIENTO FEMENINO AL SERVICIO DEL PUEBLO!

Frente de Estudiantes Revolucionario y Popular - FERP
9 de mayo de 2018

viernes, 11 de mayo de 2018

Jornada de protesta femenina: barricadas y tomas contra el patriarcado

"Toma feminista" Facultad de Derecho UCH

En el marco de una jornada de protesta convocada por compañeras organizadas del sur, las mujeres de la toma de la Facultad de Derecho de la U. de Chile salieron a hacer barricadas en la mañana del jueves 10 de mayo, con la consigna "Juntas resistimos, al patriarcado combatimos" cortando el tránsito por unos minutos hasta que fueron reprimidas por FFEE, que hizo ingreso ilegalmente a la Facultad sin orden de desalojo deteniendo a una persona.

 Además de esta acción, compañeras de la UBB levantaron barricadas en Concepción dejando panfletos con la consigna "La revolución será feminista o no será", compañeras de la UC campus San Joaquín cortaron Av. Vicuña Mackena y se tomaron el campus. Además se levantaron nuevas tomas a lo largo del país como en la U. Andrés Bello, U. Santa María y distintos liceos.

"Toma feminista" U. del Bío Bío.

miércoles, 9 de mayo de 2018

Estalla la lucha femenina en las Universidades

Las estudiantes de la Universidad Austral de Valdivia (UACH) iniciaron una toma feminista a mediados de abril, a raíz de que el profesor Alejandro Yáñez acosó sexualmente a una funcionaria y ha sido protegido por las autoridades de la universidad.

Similar a la facultad de Derecho de la U. de Chile, donde se levanta una toma feminista desde el 27 de abril decantada por el acoso sexual hacia una estudiante por parte de Carlos Carmona, profesor de la facultad y ex presidente del Tribunal Constitucional, y el encubrimiento por parte del decano, Davor Harasic.

Además del acoso, abuso y violación, a las denunciantes se les somete a procedimientos sumamente revictimizantes, engorrosos y poco efectivos. A lo que se suma la estructura patriarcal en la educación, reflejo de la economía imperante.

Es por esto que estudiantes en todo Chile se levantan en movilizaciones contra el patriarcado. Se suman la toma de Educación de la U. de Concepción, Trabajo Social UTEM, Escuela de Gobierno y Gestión Pública (INAP-UCH) y Ciencias Sociales UCH, y la paralización de clases en la UC Temuco y Trabajo Social UC Valparaíso, todas levantadas contra el acoso y abuso sexual.

Las estudiantes buscan unir sus fuerzas en una gran movilización. Ejemplo de esto son las estudiantes de la U. de Chile, que el 3 de mayo tuvieron la primera Asamblea de Mujeres UCH siendo casi 1500 las compañeras que llegaron, haciendo el llamado a levantar movilizaciones en todas las facultades y unificar petitorios con demandas para el Rector.

A esta Asamblea de Mujeres llegaron también las funcionarias, representadas por la presidenta de la FENAFUCH, quedando la tarea pendiente de unirse a este estamento, principalmente con funcionarias de aseo, quienes más sufren la doble opresión en la universidad y se evidencia en casos de acoso y abuso sexual y laboral aún más graves.

Saludamos a las compañeras y la movilización que llevan. Han avanzado mucho en cuanto a coordinación y unificación, pero aún falta darle un carácter de clase a esta lucha para arrancarle victorias al viejo Estado y al patriarcado. Esto es con métodos combativos, identificando a las autoridades encubridoras como enemigos de clase y esencial es agitar estos problemas para movilizar a las mujeres pobres, pues a ellas les pesa más el patriarcado y, por tanto, lucharán con más fuerza por su emancipación, la que se obtendrá de la mano de la de la clase y el pueblo.

De ahí la importancia de un movimiento femenino al servicio del pueblo, que encarne el feminismo proletario y sirva a la Revolución de Nueva Democracia.

Masiva asamblea de mujeres U. Chile en la Facultad de Derecho, con casi 1500 asistentes.

Lista de universidades y liceos movilizados contra el acoso (agregar la toma del ex-pedagógico).

jueves, 3 de mayo de 2018

Declaración ante la toma feminista de Derecho UCH


Este viernes 27 de abril, las y los estudiantes de la facultad de Derecho de la Universidad de Chile se tomaron la escuela exigiendo fin al acoso y al patriarcado.

El caso que decantó esta toma feminista fue la denuncia que hace 8 meses hizo una alumna de la facultad contra el profesor Carlos Carmona, expresidente del Tribunal Constitucional, por acoso laboral y sexual.

Denuncia, que al igual que muchas, lleva meses “en investigación” y ha expuesto a la denunciante a engorrosos procedimientos revictimizantes, y es que es exclusivamente el decano, Davor Harasic, quien tiene la facultad de resolver estas denuncias. Lo que más llama la atención, es que Carlos Carmona es parte de la red clientelar de Harasic, de hecho pretende ser su sucesor como decano de la facultad.

Este es tan sólo uno de muchos casos de acoso, y el acoso es tan sólo una expresión del patriarcado. Es por esto que los y, principalmente, las estudiantes se movilizan para hacerle frente a esta vieja sociedad patriarcal. Ya se esboza un petitorio que, además de la destitución del profesor Carmona, demanda la optimización de estos protocolos de acoso, la incorporación de educación con perspectiva de género, mejoramiento de becas para madres, padres y cuidadores, la creación de una Oficina Central UCH que se encargue de la solución de las denuncias y del acompañamiento de las denunciantes para así extraer esta facultad de las manos de autoridades y evitar conflictos de interés, entre otras. Además, las compañeras hacen el llamado a las funcionarias de aseo para afrontar de manera biestametal la precarización laboral e incluir demandas al respecto en el petitorio.

Sin embargo, esta movilización no es la única que ha tenido este carácter feminista, recordemos a las compañeras del Liceo 7 contra más de 80 casos de acoso por parte de profesores, la facultad de Filosofía UCH que logró a destitución del profesor acosador, Historia USACH, etc. Tampoco es la única movilización actual, y es que se suman la Universidad Diego Portales, la Católica de Temuco, la Santa María, la Universidad Austral y varias más que ya se están coordinando para llevar estas movilizaciones en conjunto.

Ante este contexto declaramos que:

1. Esto es una muestra clara de que la lucha femenina está en alza y las mujeres se están organizando para afrontar al patriarcado, lo que se observa en la gran cantidad de Secretarías de Género que se están levantando, incluso allí donde no hay Centros de Esudiantes.

2. El viejo Estado y su aparataje institucional no entrega solución al problema del acoso, cuestión que las masas femeninas van comprendiendo al desbordar la legalidad en distintas movilizaciones.

3. La toma de Derecho es una movilización justa, lo que se evidencia con la gran cantidad de apoyo que recibió, teniendo 548 votos a favor de la movilización y tan sólo 14 en contra.

4. Imperan lógicas clientelares en la facultad de Derecho, al igual que en los demás centros educacionales, estando Davor Harasic encubriendo al acosador de Carmona por cuestiones de interés. Además de ser Harasic incapaz de actuar ante las movilizaciones estudiantiles (recordemos la toma de octubre-noviembre 2017), queda inhabilitado como interlocutor válido, como muy ben lo hicieron als estudiantes, para evitar conflictos de interés.

5. Carlos Carmona, Davor Harasic y los protocolos de acoso burocráticos son los enemigos contra los que hay que luchar en esta movilización. Mientras que las funcionarias de aseo de la facultad son nuestras principales aliadas, pues encarnan la doble opresión que sufren las mujeres populares y son el sector más explotado en la facultad de Derecho.

6. Hay que impulsar una toma activa, con tal de generalizar el problema del acoso que se vive en Derecho UCH y en muchos espacios más. Bien lo han hecho las estudiantes de Derecho al coordinarse con otras facultades, e incluso universidades, sin embargo, falta llegar a la mujer popular, no solamente a la universitaria, lo que se obtendrá saliendo a las calles a protestar, funar públicamente a acosadores y encubridores, legitimando así estas formas de lucha.

7. Que la lucha feminista esté al servicio del pueblo, pues el patriarcado no es el único problema de esta vieja sociedad, por ejemplo, vinculándolo al problema de la tierra, levantando y apoyando a las lamngen que luchan.

Por último, saludamos a los y principalmente, las compañeras que llevan adelante esta movilización, a su disposición por barrer con la cuarta montaña que oprime al pueblo, el patriarcado. Saludamos también su preocupación por los sectores más vulnerados, como son las funcionarias de aseo.

Es a través de este tipo de movilizaciones, de manera combativa, desbordando la legalidad y llegando a amplios sectores del pueblo, como las mujeres irán arrancando victorias y alcanzando la emancipación femenina de la mano de la emancipación de las clases revolucionarias.

¡A DESATAR LA FURIA REVOLUCIONARIA DE LA MUJER!
¡QUE VIVAN LAS MUJERES QUE LUCHAN!
¡ABAJO EL PATRIARCADO!

Frente de Estudiantes Revolucionario y Popular - FERP
30 de abril de 2017

martes, 24 de abril de 2018

El criminal asesinato de Marielle Franco

Mujer brasileña, negra, y carne de favela, Marielle Franco hizo de esa combinación su causa. Nacida y criada en la favela de Maré, Mairelle se convirtió en un símbolo de la lucha de las mujeres negras contra el racismo, el machismo y la violencia policial, luego de ser asesinada a tiros mientras viajaba en coche este 14 de marzo, a los 38 años de edad.

El dolor y la rabia se tradujeron en un tema que estaba particularmente cerca de su corazón: en 2014 y 2015, la favela de Maré había sido ocupada por soldados y muchos residentes habían denunciado varios abusos. La lucha contra la militarización de las favelas se transformó así en una de sus banderas de combate.

El Sábado anterior a su muerte Marielle denunció que en la favela de Acarí, zona norte de Río de Janeiro, el batallón 41 de la policía militarizada había asesinado extrajudicialmente a dos jóvenes, a quienes depositó en fosas comunes. Esa denuncia sería su condena a muerte, siendo luego asesinada a tiros en un crimen orquestado y encubierto por el Estado 

Hoy la fuerza policial de Río es una de las más mortíferas del mundo. En 2016, 925 personas murieron durante las operaciones policiales, según el Foro de Seguridad Pública de Brasil. Los grupos de derechos humanos han calculado que en 2017 fueron más de mil. Marielle, a pesar de su ilusión con la farsa electoral encarnaba para muchos el sueño de millones de personas en Brasil, de quienes creían en la paz, la justicia y la posibilidad de tener oportunidades pese a haber crecido en un entorno como el de las favelas. Por ello, en este contexto de Guerra Civil Reaccionaria y de agudización de las contradicciones en el viejo Estado, se transformó en un peligro.

Los abusos reiterados por la policía Brasilera ya se hacen cada vez más evidentes en las favelas. Nuevas vidas son tomadas por un viejo Estado que vive una profunda crisis social y que tiene como respuesta de parte del gobierno de Temer y todos los golpistas una escalada de brutalidad y violencia policial, ahora con la intervención federal del Ejército, llevando más violencia a la sufrida población carioca. La militarización solo puede traer más muertes y represión a pueblo pobre.

El pueblo brasileño no solo expresa tristeza por este crimen, sino también su odio contra esta Guerra Civil Reaccionaria, el viejo Estado y el golpe militar que vienen preparando los imperialistas. Las universidades están parando las clases en Río de Janeiro y varios estados del país en respuesta a este caso, en los lugares de trabajo se expresa una enorme indignación, en las huelgas de profesores y trabajadores de San Pablo o de Minas Gerais.

Hoy más que nunca debemos repudiar este y tantos crímenes del Estado brasileño, apoyando activamente las luchas de su pueblo.

viernes, 6 de abril de 2018

Video: marcha roja hacia el 8 de marzo

Compartimos el video "Marcha roja hacia el 8 de marzo" realizado por compañeras de los Comité de Mujeres Rojas de Alemania, y que recopila las principales acciones realizadas por organizaciones maoístas y revolucionarias de América atina y Europa por la conmemoración del Día de la Mujer Trabajadora:


lunes, 12 de marzo de 2018

Acciones por el 8 de marzo

Desde el FERP este 8 de marzo impulsamos una vasta campaña de agitación y propaganda por la conmemoración del día de la mujer trabajadora, entendiendo que éstas sostienen la mitad del cielo y son la mitad de la revolución democrática que necesita nuestro país.

Con el objetivo de apuntar a plasmar orgánicamente la línea del Movimiento Femenino Popular es que impulsamos esta campaña, dirigida de inicio a fin por las compañeras del FERP, y que comenzó con el despliegue de propaganda en distintos puntos de la ciudad y universidades.

Posteriormente, el 7 de marzo se pintó un mural conmemorativo e las afueras del Campus Juan Gomez Millas de la U. de Chile, llamando a todas las mujeres pobres a salir a las calles este 8 de marzo.

Finalmente, nos sumamos a la marcha conmemorativa organizada por la Coordinadora 8 de Marzo, desplegando amplia propaganda revolucionaria con rayados y dazibaos en los paraderos de micros.

Con estas acciones, hemos logrado enarbolar con firmeza la línea del feminismo proletario, en medio del alza vertiginoso de los últimos años del movimiento femenino en nuestro país, mostrando con cada vez más fuerza el camino para la emancipación de la mujer: la Revolución de Nueva Democracia. La tarea pendiente de organizar un Movimiento Femenino Popular que dirija la lucha de las mujeres pobres de nuestro país, sin duda que da un salto con esta campaña.

¡Desatar la furia de la mujer como un arma poderosa para la revolución!
¡Abajo el patriarcado y el imperialismo!

Propaganda en las calles y universidades:




Mural conmemorativo:



Marcha Nacional 8 de marzo: